Bayar Zakat dulu atau Tertunda Pinjaman

Assalamualaikum... 

Bayar Zakat dulu atau Tertunda Pinjaman - Bayar Zakat dulu atau Tertunda Pinjaman- Ketahuilah bahwa Abu Bakar dan sahaaba bertempur, membunuh dan memperbudak mereka yang menolak untuk membayar zakat namun menerima anggaran Islam lainnya. Ini saja harus mengakibatkan merinding pada mereka yg berpikir tidak mengikuti atau memenuhi satu pilar harus Islam akan menyelamatkan mereka karena mereka memenuhi sisanya. Dan jika ini merupakan situasi buat zakat maka peraturan Islam adalah bahwa seseorang wajib melunasi utangnya terlebih dahulu dan lalu apabila uang yg tersisa yang mencapai ke tingkat nisab lalu membayar zakat. 

Ameerul-Mumineen `Utsman ibn Affan (radhiallahu` anhu) mengungkapkan di hadapan Sahaaba bahwa: 

 (Othman mengungkapkan pada sebuah pernyataan berdasarkan para teman: "Ini adalah bulan Zakatm yang mempunyai agama buat mendukungnya hingga Anda membayar zakat pada uang Andadannbsp;

"Ini merupakan bulan buat membayar Zakat, beliau yang berutang wajib melunasinya & lalu wajib membayar zakat (dari residu harta miliknya bila mencapai nilai nisab yg mewajibkan zakat) & pada riwayat lain tertulis (حتى تحصل أموالكم فتؤدون منه الزكاة) hingga Anda mengurutkan kekayaan (tersisa) & lalu membayar zakat darinya

[Ref: Imam ash-shaf`ee diriwayatkan ini pada Al-Umm (1/237) & Bayhaqi (4/148) baik melalui Imam Malik & ini juga pada Muwatta Malik (1/253/17 sebagaimana dirujuk oleh syekh Albani ). Juga Ibn Abi Shaybah pada Musannafnya (4/48) dan lainnya. Abu `Ubayd diriwayatkan dalam al-Amwaal (437/1247) pada mana bulan yang disebutkan merupakan Ramadhan. Ini Saheeh] 

Narasi al-Amwaal menyatakan: 

Ibrahim bin Saad memberi memahami kami mengenai putra Shihab, tetapi beliau menyampaikan: "... Abaikan beliau membalas hingga engkau membayar zakat pada uangmu, dan kamu belum memintanya buat itu sampai dia datang secara sukarela, dan siapa pun yang mengambilnya nir diambil darinya hingga bulan ini tiba

Dan narator Ibraahim menyebutkan hal itudannbsp;

Ibrahim mengungkapkan: Saya melihat itu berarti bulan Ramadhan "

Arti bulan Ramadandannbsp;

BACA JUGA: 

Pentingnya Membaca Alquran Selama Bulan Suci Ramadhan

Imam Abu 'Ubayd sesudah menceritakan riwayat ini menyampaikan: 


 Kami telah mencapai beberapa pengaruh dan saya tidak tahu siapa bulan ini yg diinginkan Osman dihentikan. "

[Ref: Irwa ul-Ghaleel3 / 341 Shamela & Syekh Albani jua memahaminya menggunakan cara ini. Ini tidak berarti bahwa zakat wajib dibayar hanya di bulan ramadhan saja. Tidak terdapat zakat yang harus dibayarkan ketika satu tahun dengan harta benda lengkap & mencapai nisaab terlepas berdasarkan bulan itu. Tetapi Muslim pada umumnya suka menghitung tabungan tahunan mereka berdasarkan satu ramadhan ke ramadhan lainnya & tidak ada kasus dalam hal ini sampai seseorang menggunakan sengaja menunda pembayaran ramadan bahkan bila contohnya satu tahun kepemilikan kekayaannya diselesaikan bahkan sebulan atau 2 bulan sebelumnya Ramadan. Jadi beliau harus membayarnya waktu tahun terselesaikan & tidak menunda hingga Ramadan]

Catatan: sinkron dengan hadis kenabian, bahkan seseorang shahih yg statusnya sangat tinggi nir diampuni atas utang keuangan yg ditinggalkannya. Jadi, pastikan Anda membayar pinjaman Anda secepat yang Anda bisa. Kurangi kondisi Air Anda dan non-dasar lainnya apabila Anda harus dan apabila Anda sanggup tanpa menderita (berdasarkan kondisi medis atau kebalikannya). 


Pernyataan tambahan yang dikutip oleh Syekh Muhammad saleh al-Munnajid pada situs webnya Islamqa disebutkan di bawah ini buat kejelasan lebih lanjut:


Beberapa orang berpikir bahwa hanya lantaran beliau berutang begitu poly kepada seorang sehingga kewajiban zakat dihapus darinya lantaran dia ketika ini sedang dililit utang. 


Jawaban: Orang yang mempunyai kekayaan "zakatable" wajib membayar zakatnya, saat satu tahun sudah berlalu sejak dia memperolehnya, bahkan bila dia memiliki utang, menurut yg lebih sahih berdasarkan 2 pendapat ilmiah, karena arti generik berdasarkan bukti bahwa zakat harus bagi setiap orang yg mempunyai kekayaan pada mana zakat jatuh tempo, apabila satu tahun telah berlalu sejak beliau memperolehnya, bahkan jika dia mempunyai hutang. 

Nabi (damai dan berkah Allaah besertanya) dipakai buat memerintahkan agennya buat merogoh zakat berdasarkan orang-orang yg berutang zakat, dan dia nir memberitahu mereka buat bertanya kepada mereka apakah mereka memiliki utang atau tidak. Jika memiliki utang berarti bahwa seseorang nir wajib membayar zakat, Nabi (tenang & berkah Allah besertanya) akan menyampaikan pada agennya buat meminta orang-orang yg membayar zakat apakah mereka mempunyai utang atau tidak. 

Majmoo 'Fataawa wa Maqalaat Mutanawwi'ah oleh Syaikh' Abd al-'Azeez ibn Baaz, 14/51 

“... Namun apabila Anda melunasi utang dengan uang tunai di tangan sebelum satu tahun berlalu, tidak terdapat zakat dalam apa yg telah Anda habiskan buat membayar utang; bukan zakat lantaran apa pun yg tersisa, apabila satu tahun telah berlalu & mencapai ambang minimum (nisaab). ” 

Syaikh Ibn 'Uthaymeen (semoga Allah merahmatinya) ditanya tentang seseorang yang mempunyai kapital senilai dua ratus ribu riyal & berhutang sebesar dua ratus ribu riyal, & melunasinya menggunakan tarif sepuluh ribu per tahun - apakah dia wajib membayar zakatnya? 

Dia membalas: 

Ya, ia harus membayar zakat pada kekayaan yg terdapat pada kepemilikannya, karena teks-teks yang berbicara mengenai kewajiban zakat merupakan umum dalam makna, dan nir membuat pengecualian. Tidak terkecuali dibentuk buat orang yg berutang. Lantaran teks bersifat generik pada makna, kita harus mengikutinya. 

Selain itu, zakat wajib dibayar atas kekayaan, karena Allah berfirman (interpretasi makna): 

“Ambillah sedekah (sedekah) berdasarkan kekayaan mereka buat memurnikan mereka & menguduskan mereka dengan itu, & memohon pada Allah untuk mereka. Sesungguhnya, doa Anda merupakan asal keamanan bagi mereka; dan Allaah merupakan All-Hearer, All-Knower ”

[Al-Tawbah 9: 103] 

Dan berdasarkan hadits yg diriwayatkan sang al-Bukhaari menurut Ibn 'Abbaas (semoga Allah bahagia menggunakan beliau), waktu Nabi (tenang & berkah Allah besertanya) mengirim Mu'aadh ke Yaman dia mengungkapkan: "Katakan kepada mereka bahwa Allaah sudah memerintahkan zakat berdasarkan kekayaan mereka. ”Jadi, Allaah & Rasul-Nya sudah menyatakan bahwa zakaah berkaitan dengan kekayaan itu sendiri, bukan menggunakan kewajiban seseorang terhadap orang lain; utang berkaitan dengan kewajiban eksklusif terhadap orang lain. Mereka merupakan dua perkara yang terpisah, jadi zakat harus dibayar menurut kekayaan yg terdapat di tangan Anda, & utang adalah tanggung jawab eksklusif.  

Setiap orang wajib takut akan Tuhannya dan membayar zakat atas kekayaan yg terdapat pada kepemilikannya, & mencari donasi Allaah buat membayar utang yg ia hutangkan, berkata: O Allaah, lunasi utang yang saya miliki dan jadikan aku mandiri dari cara . 

Mungkin jika beliau membayar zakat atas kekayaan yang terdapat dalam kepemilikannya, itu sanggup menjadi sarana buat membawa berkah bagi kekayaan ini & menyebabkannya tumbuh, sehingga ia bisa melunasi kewajibannya membayar utang-utangnya. Jika dia menahan zakat, bagaimanapun, itu mungkin menjadi penyebabnya menjadi miskin, sebagai akibatnya dia selalu melihat dirinya sebagai orang yang membutuhkan & nir bisa membayar zakat. Puji Allaah jika Dia berakibat Anda menjadi salah satu pemberi & bukan galat satu pengambil. 

Majmoo 'Fataawa al-Shaykh Ibn' Uthaymeen, 18/39dannbsp;

Dan dia menyampaikan, pada Fatwa lain tentang kasus yang sama (18/38): 

apabila utang waktu ini jatuh tempo dan pembayaran sedang dituntut, & ia ingin melunasinya, dalam hal ini kita katakan: Lunasi utang, kemudian bayar zakat pada apa yang tersisa sesudah itu jika mencapai ambang minimum pada mana zakat menjadi jatuh tempo. 

Itu didukung oleh apa yg dikatakan Hanbali fuqaha mengenai zakaat al-fitr. Mereka menyampaikan bahwa berhutang nir berarti bahwa seseorang tidak harus membayarnya. 

Demikian jua, dilaporkan bahwa 'Uthmaan (semoga Allah senang dengan beliau) biasa mengatakan selama bulan Ramadhan: "Ini merupakan bulan zakatmu, tetapi siapa pun yg berhutang, abaikan dia melunasinya." Ini memberitahuakn bahwa jika hutang ketika ini karena harus dibayar, & debitur ingin melunasinya, itu wajib didahulukan daripada zakat. Namun jika utang belum dibayarkan, zakat masih harus dibayar, tanpa keraguan. 

Dan dikatakan dalam Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 9/189: 

Pandangan ilmiah yang sahih adalah bahwa berhutang tidak berarti bahwa zakat tidak seharusnya dibayar. Nabi (tenang dan berkah Allah besertanya) digunakan buat mengirim agennya buat mengumpulkan zakat, & dia nir memberitahu mereka buat melihat apakah orang-orang berhutang atau nir.

Al-Nawawi (semoga Allah merahmatinya) mengungkapkan: Apakah hutang membatalkan kewajiban zakat? Ada tiga pendapat tentang itu, suara yang paling sinkron menggunakan teman-teman kita, yang jua pandangan yang dinyatakan oleh al-Shaafa'i (semoga Allah senang menggunakan beliau) pada sebagian akbar kitab barunya, adalah bahwa itu harus. .. Singkatnya, pandangan kita merupakan zakat itu wajib , apakah kekayaan itu tersembunyi atau kentara, dan apakah kekayaannya sama menggunakan utang atau tidak. Sahabat kami mengungkapkan: apakah itu utang pada manusia atau hutang kepada Allaah, misalnya zakat sebelumnya, penebusan, sumpah & sebagainya. Akhiri kutipan. 

Al-Majmoo ', 5/317 

Ketemu lagi di post selanjutnya semoga berguna
Wassalamualaikum wrt.Wb