Doa dan Arikel Islami

Doa dan Arikel Islami - Doa memiliki status agung dalam Islam yang tak tertandingi oleh tindakan pemujaan lainnya. Doa adalah pilar Islam, dimana agama ini mapan. Rasulullah SAW bersabda:
"Kepala masalah (agama) islam, pilarnya adalah sholat dan puncaknya tertinggi adalah jihad untuk kepentingan Allah." (dikumpulkan oleh At-Tirmidzi, Ibn Majah dan Ahmad, dan diterjemahkan secara otentik oleh Al-Albani)




Doa adalah kewajiban yang diperlukan sepanjang hidup seseorang dan harus ditetapkan bahkan pada masa ketakutan. Allah SWT berfirman:


"Menjaga dengan ketat (lima wajib) As-SAlawat (sholat) terutama sholat tengah (yaitu, sholat terbaik - Asr). Dan berdiri di hadapan Allah dengan ketaatan [dan jangan berbicara kepada orang lain selama sholat shalat [shalat]]. Jika Anda takut (musuh), lakukan shalat dengan berjalan kaki atau berkuda. Dan saat Anda berada dalam keamanan, tawarkan Salat dengan cara yang telah Dia ajarkan kepada Anda, yang Anda tidak tahu (sebelumnya). " (2: 238-239)


Doa adalah tindakan penyembahan yang pertama yang telah ditahbiskan Allah. tindakan penyembahan pertama dimana budak akan diberi balasan (pada hari kiamat) dan perintah terakhir yang Nabi SAW terus ulangi sebelum kematiannya:


"(Pertahankan sholat, doa, dan apa yang dimiliki tangan kananmu (budak)." (Ibnu Majah dan Ahmad mengumpulkan hadis ini yang Al-Albani digolongkan sebagai otentik)


Doa itu akan menjadi pilar terakhir Islam yang akan diserahkan, menunjukkan bahwa seluruh agama kemudian akan menyerah. Rasulullah saw. Bersabda:

"Pilar-pilar islam akan diserahkan satu demi satu, dan setiap kali sebuah pilar dilepaskan, orang akan mematuhi yang berikutnya, pemerintahan yang pertama dan terakhir adalah Doa." [Ahmad, Ibnu Hibban dan Al hakim mengumpulkan hadis ini

Allah menyebutkan doa di antara bahan dasar untuk mendapatkan tuntunan dan kesalehan tuntunan. Allah, Yang Maha Agung berkata:

"Alif-Lam-Mim. Ini adalah Kitab (Al-Qur'an) dimana tidak ada keraguan, panduan bagi mereka yang adalah Al-Muttaqun. Siapa yang percaya pada Ghaib dan melakukan As-Salat, dan menghabiskan dari apa yang kita miliki diberikan untuk mereka (yaitu, memberi zakat). "(2: 1-3)


Allah juga telah mengecualikan orang-orang yang membangun doa dengan sempurna dan tepat waktu dari kelompok orang-orang, yang melakukan perbuatan buruk.

"Sesungguhnya, manusia (kafir) diciptakan sangat tidak sabar, mudah tersinggung (tidak puas) saat kejahatan menyentuhnya, dan niggardly saat dia menyentuhnya dengan baik. Kecuali mereka yang mengabdikan diri pada salat (doa). Mereka yang tetap setia dalam doa mereka." (70: 19-23)


Juga Allah berfirman saat menggambarkan orang-orang neraka: "Apa yang menyebabkan kamu masuk neraka?" Mereka akan berkata: 'Kami bukan dari orang-orang yang biasa salat (shalat) " (74: 42-43)






Lebih jauh lagi, Allah telah memperingatkan orang-orang yang meninggalkan sholat: "Celakalah orang-orang yang shalat (sholat) (orang-orang munafik), orang-orang yang menunda salat mereka." (107: 4,5)





Ayat ini dengan tegas memperingatkan agar tidak menunda sholat sampai waktu yang ditentukan selesai. Allah telah memperingatkan agar tidak meninggalkan doa dan mengancam orang-orang yang melakukannya dengan Siksaan yang parah:


"Maka telah berhasil mereka keturunan yang telah melepaskan As-Salat dan telah mengikuti nafsu, maka mereka akan dilemparkan ke neraka." (19:59)






Sepanjang sejarah, umat Islam secara khusus memperhatikan Doa, meniru nabi (SAW), yang oleh Aishah (Allah berkenan dengan dia) menggambarkan:






"Rasulullah (saw) biasa berbicara dengan kami dan kami berbicara dengannya, tapi ketika waktu sholat dimulai, dia akan bertindak seolah-olah kami tidak mengenalnya atau dia tidak mengenal kami ."


Sesungguhnya, Rasulullah SAW adalah teladan terbaik kita dalam hal ini dan tindakan kesalehan dan penyembahan lainnya. Salaf yang saleh meniru bimbingan Nabi sehubungan dengan berhati-hati dengan doa tersebut. Misalnya, Sa'id bin Al-Musayyab (Radhi Allahu anhu) sangat teliti tentang dedikasinya terhadap doa yang selama empat puluh tahun dia memastikan untuk memasuki masjid sebelum Adhan (panggilan untuk sholat), seperti Burud pelayan dari Sa'id diriwayatkan. Burud berkata:






"Selama empat puluh tahun, Adhan tidak pernah disebut tapi Sa'id bin Al-Musayyab (ra) ada di masjid sebelum dipanggil." [Tabaqhatu Al- anabilah, vol.1, P.141]








Selanjutnya, Rabi'ah bin Yazid berkata: "Selama empat puluh tahun terakhir, pemanggil doa (Mu'adhin) tidak pernah memanggil orang-orang untuk berdoa Zuhur tanpa saya berada di masjid, kecuali saat saya sakit atau bepergian." [As-Siyar, vol.5, hal.240]






Salaf mematuhi Rasulullah (SAW) yang memerintahkan umat Islam untuk melestarikan dan melindungi shalat saat dia berkata: "Ketahuilah bahwa doanya adalah tindakan terbaik Anda dan hanya orang percaya yang memelihara Wudhu." [Dikumpulkan oleh Ahmad, Al Bayhaqi dan Al-Hakim, dan digolongkan sebagai otentik oleh Al-Albani]


Juga orang-orang yang dikenal sebagai Muslim yang benar memberi kesaksian bahwa orang-orang Muslim saleh lainnya memelihara doa jemaat di masjid selama bertahun-tahun berturut-turut. Misalnya, Yahya bin Ma'in meriwayatkan bahwa Yahya bin Sa'id menghadiri sholat zuhr jemaat di masjid selama empat puluh tahun berturut-turut [As-Siyar, vol.9, hal.181]







Hati orang-orang Muslim seperti ini terikat pada masjid-masjid, dan merekalah, kepada siapa Nabi (saw) memberikan tune senang ini: "Allah akan memberi keteduhan, tujuh, pada hari dimana tidak akan ada tempat teduh kecuali miliknya . "

Nabi (saw) menyebutkan di antara tujuh jenis manusia ini: "Seorang pria yang hatinya melekat pada masjid (untuk shalat sholat wajib di masjid di jamaah). Dari saat dia berangkat darinya sampai dia kembali." (Al Bukhari dan Muslim)


Inilah sebabnya mengapa Sfyan bin 'Uyainah mendorong umat Islam untuk datang sholat bahkan sebelum seruan Adhan diucapkan. [At-Tabsirah, oleh Ibn Al-Juzi, vol.1, hal.137]



"Apakah saya harus mengarahkan Anda kepada tindakan yang benar karena Allah menghapuskan dosa dan mengangkat nilai?" Mereka berkata, "Ya Rasulullah SAW! " Dia berkata, "Melakukan wudhu yang sempurna dalam kondisi yang tidak menguntungkan (seperti demam yang ekstrem ), banyak langkah yang sering dilakukan ke masjid dan menunggu sholat setelah sholat (di masjid); sesungguhnya, ini adalah Ar-Ribat (kepada orang-orang Muslim yang terdepan untuk melindungi tanah Muslim dari serangan musuh), ini adalah Ar-Ribat , ini adalah Ar-Ribat. "


Berdiri di hadapan Allah


Salaf kami biasa memperhatikan dengan sungguh-sungguh tentang doa dengan sempurna, karena doa harus dilakukan, dengan memenuhi pilar, kewajiban, kewajibannya dan tindakan Sunnah. Mereka juga memenuhi Khushu yang dibutuhkan di dalam hati dan merasa rendah hati dihadapan Allah, dan menghadiri shalat di hati dan pikiran Mereka adalah orang-orang yang telah dipuji Allah, ketika Dia berkata:


"Mereka yang menawarkan salat mereka dengan penuh kesungguhan dan ketaatan penuh." [23: 2]


Rasulullah saw. Bersabda: "Seseorang mungkin akan menyelesaikan sholat, tetapi hanya sepersepuluh, kesembilan, kedelapan, ketujuh, enam, lima, empat, sepertiga atau setengahnya tertulis untuknya." [Abu Dawud dan Ahmad]


Umar (ra) berkata sambil berdiri di atas podium: "Seorang pria mungkin memiliki rambut putih dalam Islam (yaitu mencapai usia tua sementara Muslim), namun, belum menyelesaikan satu doa pun untuk Allah, Yang Maha Agung!"


Dia ditanya, "Kenapa begitu?" Dia berkata, "DIA tidak menyempurnakan doa yang diminta Khushu, khidmat dan bersabar kepada Allah dengan hatinya." [Al-Ihya, vol.10, hal.202]




Pernyataan dari Umar (ra) di awal Islam harus dipertimbangkan di zaman kita, karena banyak umat Islam terlibat dalam urusan kehidupan dan berdoa bersama tubuh mereka tapi tidak dengan hati dan pikiran mereka. Mereka memikirkan hidup ini, pasarnya, menjual dan membeli, meningkat dan menurun, sambil berdiri dalam doa! Hal ini menunjukkan ketidakpedulian sebagian besar orang saat ini, kecuali beberapa orang yang telah diberikan Allah atas rahmat-Nya. Al-Hassan berkata:


Amir bin Abd Qays mendengar beberapa orang mengatakan bahwa mereka merasa sulit berkonsentrasi saat berdoa dan dia berkomentar, 'Demi Allah, lebih baik bagi saya bahwa pedang memotong bagian dalam saya daripada merasakan apa yang Anda katakan dalam doa.' [Az-Zuhd, oleh Imam Ahmad, hal.321]


Untuk melanjutkan, Hammad bin Salamah berkata: "Saya tidak pernah berdiri untuk berdoa tanpa membayangkan bahwa JAhannum ada di depan mata saya." [Tathkiratu Al-Huffath, vol.1, hal.219]


Beginilah cara mereka berdoa, mereka yang mengenal Allah dan memberikan pertimbangan. Apa jenis doa mereka, siapa yang takut jatuh ke Jahannam, akan tampil? Tentu, ini akan menjadi doa yang penuh dengan rasa takut dari siksaan Allah dan mengharapkan imbalan yang Dia miliki bersamanya. Ini akan menjadi doa dari dia yang yakin bahwa dia akan segera meninggalkan kehidupan ini, dengan demikian, mendedikasikan perhatian penuh pada urusan akhirat dan apa yang telah dipersiapkan di dalamnya untuk orang-orang beriman. Mu'adh bin Jabal menasehati anaknya:


"Anakku, sembari berdoa dari dia yang baru saja akan pergi dan membayangkan bahwa Anda mungkin bisa berdoa lagi. Ketahuilah bahwa orang beriman meninggal di antara dua perbuatan baik, yang dia lakukan dan yang ingin dia lakukan kemudian." [Sifatu As-Safwah, vol., Hal.466]



Jika masing-masing dari kita memiliki perasaan dan pikiran saat berdoa, kita bisa, insyaallah, untuk melakukan sholat sebagaimana mestinya dilakukan dalam ketaatan kepada Allah SWT, Yang Maha Mulia dan Yang Terhormat. BAkr Al-Muzani memberi kami nasihat yang seharusnya membantu kami melakukan doa dengan sempurna dan benar.


"Jika Anda ingin agar doa Anda bermanfaat bagi Anda, katakan kepada diri sendiri, 'Saya mungkin tidak punya kesempatan untuk melakukan doa lain." [Jami 'Al-Ulum Wal-Hikam, hal.466]


Jika kita menerapkan nasehat ini, cara kita melakukan sholat akan berubah menjadi lebih baik dan menjadi lebih dekat dengan kesempurnaan. Sesungguhnya, doa adalah penyediaan orang-orang Muslim dalam perjalanannya dari kehidupan ini ke akhirat, dan tindakan pertama yang akan dia tanyakan tentang hal itu.


Sufyan Ath-Thauri berkata: "Apakah Anda menyaksikan Mansur bin Al-Mu'tamir berdoa, Anda akan mengira dia akan meninggal pada jam yang sama." [Sifatus-Safwah, vol.3, hal.114]




Ini menunjukkan dedikasi Salaf untuk melakukan sholat dengan cara terbaik, dan tentunya, mereka yang mencoba melakukannya selama semua doa, pada akhirnya, akan melakukan doa yang akan menjadi yang terakhir baginya. Namun, cara ini, tindakan terakhirnya akan menjadi yang terbaik. Abdullah bin Mas'ud (ra) berkata:


"Selama kamu masih dalam doa, kamu akan mengetuk pintu sang Raja (Allah). Sesungguhnya, dia yang mengetuk pintu raja, maka Dia akan membukanya untuknya." [Sifatus-Safwah, vol.1, hal.451]


Yang pasti, Allah Maha Pemurah lagi Maha Penyayang bagi mereka yang taat kepada-Nya, melaksanakan perintah-Nya dan menahan diri dan menghindari apa yang telah dilarang-Nya.

Shubrumah berkata:


"Kami menemani KArz Al-Harithi dalam sebuah perjalanan. Kapan pun kami ingin berkemah di suatu daerah, dia biasa memindai dengan matanya dan saat dia menemukan sebidang tanah yang bagus yang dia sukai, dia akan pergi ke sana dan berdoa di sana. sampai tiba waktunya untuk pergi. " [Sifatus-Safwah, vol.3, hal.120]


Hal ini karena hatinya terikat pada tindakan pemujaan dan karena itu sangat ingin memanfaatkan waktunya untuk menyembah Allah. Tidak ada waktu dalam hidup manusia untuk menghabiskan waktu bermain dan tidak sadar, bahkan ketika napasnya dihitung. Salaf menggunakan menit dan jam mereka dalam ibadah; mereka diusahakan dan bekerja keras untuk mendapatkan kesenangan abadi Allah. Seluruh hidup mereka dihabiskan dalam ibadah, ketaatan, kesalehan dan kebenaran.


Amir bin Abdullah ditanya: "Apakah Anda berbicara kepada diri sendiri tentang apapun selama sholat?" Dia berkata, "Ya, tentang pendirian saya di hadapan Allah, Yang Maha Tinggi dan Yang Mulia, dan tentang tujuan saya ke salah satu dari dua tempat tinggal (Firdaus atau neraka)." [Al-Ihya, vol.1, p.202]


Bagaimana kita berdoa sekarang berhari-hari? Benarkah saat kita memulai shalat, semua jenis pemikiran dan gagasan datang kepada kita, seolah-olah doa adalah kesempatan kita untuk berpikir tentang membeli, menjual, keuntungan atau kerugian? Aneh rasanya pikiran ini terus berulang dengan setiap doa, dan beberapa orang melakukan perjalanan jauh sambil berdiri dalam doa di antara tangan Allah. Jika seseorang berdiri di hadapan orang yang berwenang, dia akan lebih memperhatikan apa yang sedang dikatakan dan dilakukan. Tidak ada satu kata pun yang diucapkan pada audiens itu yang akan dia lewatkan, dan setiap pikiran akan dikendalikan. Adapun doa adalah mereka yang melakukan itu dari awal sampai akhir tanpa kehilangan konsentrasi dan memikirkan hal lain? Tentunya hanya mereka yang telah mendapatkan rahmat Allah, melakukan doa dengan sempurna dalam segala hal.


Jika waktu dan pengabdian budak dihabiskan dan peduli dengan Allah saja siang dan malam, Allah akan mencukupi kebutuhannya. Allah pasti akan meringankan kekhawatiran seseorang dalam kasus ini dan mengosongkan hatinya kecuali cintanya, mengabdikan lidahnya hanya untuk mengingat-Nya, dan membantunya untuk menyerahkan anggota tubuhnya ke ketaatanNya, tidak seperti kita, perhatian dan dedikasinya adalah tentang hidup dan ajarannya. urusan siang dan malam




Dalam hal ini, Allah akan membuat seseorang bergantung pada dirinya sendiri, dan dengan demikian dia sendiri akan menanggung beban keprihatinan, kesedihan, kesedihan dan keuntungannya. Hati hamba ini tidak akan sibuk dengan cinta Allah, karena sibuk mencintai ciptaan, dan lidahnya tidak akan sibuk mengingat Allah, karena dia hanya mengingat ciptaannya. Dia akan mendedikasikan energinya selain untuk ketaatan kepada Allah dengan melayani penciptaan, berjuang keras seperti binatang yang harus diperbuat dalam pelayanan orang lain.


Abu Abdur Rahman Al-Aidi berkata: "Saya bertanya kepada Sa'id bin Abdul Aziz, 'mengapa Anda menangis sambil berdoa?' Dia berkata, 'Keponakan saya, mengapa Anda bertanya tentang ini?' Saya berkata, 'Mungkinkah Allah menguntungkan saya.' Dia menjawab, 'Kapan pun saya berdiri untuk berdoa, saya membayangkan Jahannam ada di depan saya.' [ As-Siyar, vol.5, hal.259]


Adapun Asim bin Abu An-Nujud, yang adalah pemuja yang baik dari Allah, dia biasa berdiri teguh dalam doa seolah-olah dia adalah sebatang kayu dan akan tetap tinggal di masjid sampai sholat Asr pada hari Jumat, setelah Jumu ' ah doa Dibandingkan dengan orang-orang benar ini, seseorang dapat hidup dan mati sambil berusaha keras mengumpulkan keuntungan material dalam kehidupan ini, namun hanya tindakan yang dilakukan seseorang yang akan dilakukan untuk dia dan semua yang dia kumpulkan akan lenyap dan hilang. Al-Qasim bin Muhammad berkata:


"Setiap kali saya keluar di pagi hari, saya biasa mengunjungi 'Aishah (ra), (bibinya dan istri Nabi (saw) dan menyapanya. Suatu hari saya menemukannya sedang melakukan Ad-Duha Prayer, membacakan ayat ini berulang kali, menangis dan memanggil Allah: "Maka Allah Maha Pemurah lagi kepada kami, dan telah menyelamatkannya dari siksa api." (52:27)


Saya berdiri di sana sampai saya merasa bosan, jadi saya pergi dan pergi ke pasar untuk melakukan sesuatu dan berkata kepada diri sendiri bahwa ketika saya menyelesaikan apa yang harus saya lakukan, saya akan kembali (ke Aishah ra). Ketika saya selesai dan kembali ke dia, saya menemukannya masih berdiri dalam doa sambil membacakan Ayah yang sama, menangis dan memohon kepada Allah. " [Al-Ihya, vol.4, hal.436]


Saat ini banyak orang telah mengabaikan sholat wajib, apalagi Ad-Duha melakukan doa sukarela, meski Rasulullah Saw merekomendasikan agar Abu Hurairah ra melakukannya. Abu Hurairah ra:


"Sahabatku, Rasulullah (saw) memerintahkan saya untuk melakukan tiga hal: Berkuasa tiga hari setiap bulan, untuk menawarkan doa Ad-Duha dan untuk berdoa bersama sebelum saya pergi tidur."



Pada saat ini, kita melihat bahwa bahkan mereka yang sering melakukan sholat Fajar, ingatlah kepada Allah tapi sedikit dalam waktu yang lama antara sholat Fajar dan Zuhr. Ini adalah jam yang agak panjang dan momen berharga yang disia-siakan karena sibuk dengan kehidupan ini.




1.This adalah orang-orang yang salah diri mereka sendiri dengan jatuh ke dalam kekurangan dalam doa, seperti melakukan Wudhu yang tidak sempurna, berdoa terlambat dan mengabaikan kesempurnaan mengenai pilar dan persyaratan doa.


2.Ini adalah orang-orang yang berdoa tepat waktu, setelah membuat Wudhu yang sangat baik, dan melestarikan pilar dan kewajiban shalat.Namun, ketika mereka berdoa, mereka menjadi korban pemikiran yang menyimpang, dengan demikian, kehilangan konsentrasi dan perhatian hati.


3. Kategori ketiga berusaha untuk melestarikan pilar dan kewajiban sholat dan mengusir jenis pikiran dan keraguan. Jenis ini sibuk sembahyang, sekaligus, melawan musuh, Setan, jadi dia tidak mencuri bagian doa mereka. .


4.When jenis ini berdiri untuk berdoa, mereka memenuhi kewajiban dan batas doa dan mengabdikan hati mereka untuk memperhatikan tindakannya, sehingga mereka tidak kehilangan bagian darinya. Perhatian mereka ditujukan untuk mewujudkan doa dengan sempurna dan tepat waktu, hanya memikirkan doa dan ketaatan mereka kepada Allah Yang Maha Tinggi dan Yang Maha Tinggi.


Tipe ini berdiri untuk berdoa dengan cara yang sama seperti tipe yang sebelumnya, selain itu, menempatkan hati mereka di antara HAnds of Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Terhormat, merasakan cinta Allah dan Mampu memandang langsung Dia. Dalam keadaan ini , semua keraguan dan kekhawatiran lenyap dari pikiran dan hati mereka, menghilangkan penghalang antara mereka dan Tuhan mereka. Perbedaan antara standar yang ada dalam melakukan shalat dengan tipe ini, dibandingkan dengan tipe terbaik berikutnya, adalah perbedaan antara Zaman dan Bumi. Jenis ini sangat penuh perhatian, senang dan puas dalam sholat dengan Allah, Yang Maha Tinggi dan Yang Terhormat.


Tipe pertama akan diberi kompensasi karena kekurangannya, sementara yang kedua akan ditanyai tentang ketidakmampuan mereka. Tipe ketiga akan mendapatkan pengampunan atas usaha mereka sementara yang keempat akan diberi imbalan. Seperti tipe kelima, mereka adalah orang-orang yang dekat dengan Allah, karena mereka adalah orang-orang yang doa adalah kenyamanan mata mereka.


Rasulullah saw. Bersabda : " Dari duniamu, aku dibuat untuk mencintai Teeb (parfum) dan wanita (dalam pernikahan), dan kenyamanan mataku.

dibuat melalui orayer. " [An-Nasai dan Ahmad, menyerahkan sahih oleh Al-Albani]


Bagi orang-orang yang shalat mewakili kenyamanan mata mereka, dalam kehidupan dunia ini, akan terhibur lebih jauh dengan kedekatan dengan Allah di akhirat. Lebih jauh lagi, mereka yang puas dengan Allah, maka semua mata yang benar akan merasa puas dengan mereka. Namun, , mereka yang tidak senang atau puas dengan Allah Yang Maha Tinggi, hati mereka akan terkoyak oleh kesedihan karena kehidupan dunia ini. (Mereka akan bersedih karena tidak mengambil bekal yang cukup dari kehidupan ini untuk akhirat, atau mereka akan bersedih hati bahwa hidup mereka tidak bertahan lama untuk menikmatinya lebih jauh.!)




Salah satu Salaf berkata: "Wahai anak Adam, Anda membutuhkan bagian Anda dalam kehidupan ini, tetapi membutuhkan bagian Anda di akhirat bahkan lebih lagi. Jika Anda mengurus bagian Anda dalam kehidupan ini, maka Anda akan kehilangan bagian Anda di akhirat dan Segera akan kehilangan bagian Anda dalam kehidupan ini juga. Jika Anda mengurus bagian Anda di Heerafter, Anda juga akan memenangkan bagian penuh Anda dalam kehidupan ini dengan mudah. ​​" [Fada'il Ath-Thikr, oleh Ibn Al-Jauzi, hal.19]


Untuk melanjutkan, kita harus menyatakan bahwa hati menjadi berkarat dan membutuhkan dua penyembuh untuk menghilangkan karat: memohon kepada Allah untuk pengampunan dan mengingat Dia selamanya. Ketika seseorang menjadi tidak berakal kebiasaan, hatinya menjadi tertutup oleh karat, sesuai dengan tingkat ketaatan yang Dia wujudkan. . Ketika hati menjadi benar-benar tertutup dan tertutup, tidak akan bisa melihat kepalsuan sebagai kebenaran dan kebenaran sebagai kepalsuan.


Ini karena hati telah menjadi gelap karena segel yang ditempatkan di atasnya dan itu telah merampasnya dari kekuatannya untuk mengenali kebenaran. Ketika karat bertambah dan menelan hati dengan Ran (meliputi dosa dan perbuatan jahat), hati esensi dan pemahaman akan menjadi rusak dan tidak akan menerima atau mengenali kebenaran lagi, dan juga tidak akan mengenali dan menolak kepalsuan. Ini, memang, adalah hukuman berat yang ditimbulkan pada hati, yang berasal dari ketidakpedulian seseorang dan mengikuti hawa nafsu, dua penyakit serius yang memadamkan cahaya hati dan membutakan penglihatannya. [Fada'il Ath-Thikr, oleh Ibn Al-Jauzi, hal.46]




Untuk menyembuhkan kedua penyakit ini, seseorang harus menggunakan nasehat bermanfaat ini oleh Talaq bin Habib: "Hak Allah lebih besar dari pada kapasitas dan kemampuan budak untuk memenuhi mereka. Oleh karena itu, sampai pagi pagi dalam keadaan pertobatan dan sampai pada malam di negara bagian. pertobatan. " [Al-Ihya, vol.4, hal.16]


Akhirnya, kita harus mengulangi apa yang disarankan Nabi saw, merekomendasikan dan memerintahkan ummatnya, saat dia sedang sekarat:


"Doa, doa, dan apa yang dimiliki tangan kananmu." [Ahmad dan Ibnu MAjah, diterjemahkan secara otentik oleh Al-Albani]


Oleh karena itu, jadilah di mana Allah menginginkan Anda berada, dan jauhilah dari semua jalan, pernyataan, tindakan, rekan kerja, dan lingkungan di mana Allah menginginkan Anda berada.

Merasa Eaglers untuk Doa

Merasa Eaglers untuk Doa - Merasa Eaglers buat Doa

Nenek moyang kita telah menetapkan teladan yg paripurna dalam cara mereka mempertahankan doa, bahkan ketika mereka sakit & lemah. Ketika Amir bin Abdullah mendengar Adhan saat beliau sekarat, beliau mengatakan:


"Pimpin aku menggunakan han aku ." Mereka mengatakan kepadanya, 'Anda sakit.' Dia berkata, 'Bagaimana aku mampu mendengar Mu'adhdhin, namun, jangan menanggapi hal itu?' Mereka menggandengnya , & rumahnya. Berada di dekat masjid, dan dia memulai doa MAghrib pada belakang Imam dan tewas saat menuntaskan hanya satu Rak'ah. " [Sifatu As-Safwah, vol.2, hal.131 ans As-Siyar, vol.5, p.220]


Selain itu, Farooq (yaitu, yang membedakan antara kebaikan dan kejahatan) umat Islam, 'Umar (ra) sebagai nir sadarkan diri sesudah ditikam, & dari Al Miswar bin Makhramah, dikatakan:

"Tidak terdapat yg akan membangunkan dia kecuali panggilan buat sholat, jika dia masih hidup." Mereka berkata kepadanya, "Doa sudah selesai, wahai kepala umat beriman!" Dia terbangun dan mengatakan, "Doa, demi Allah! Sesungguhnya, nir ada bagian pada islam bagi siapa pun yg menjauhkan shalat. "Dia melakukan shalat sambil luka itu berdarah. [Tarikh Umar, hal.243]


Umar (ra), lantaran beliau sangat bersemangat & protektif terhadap doa sahabat-teman, yang tahu fakta tentang beliau, berpikir bahwa jika mereka menyebutkan doa kepadanya, beliau akan terbangun berdasarkan ketidaksadarannya. Inilah yang terjadi, lantaran Ketika dia diingatkan bahwa beliau belum sholat, dia terbangun. Sebaliknya, beberapa orang di ketika ini suka tidur waktu dekat dengan waktu shalat, sementara beberapa lainnya sedang bangun buat shalat, tapi jangan menanggapi. .



Apalagi selesainya Ar-Rabi 'bin Khaytham sebagai lumpuh sebagian, dia biasa pulang ke masjid dibantu oleh dua orang. Dia diberi tahu:


"O Abu Yazid Anda sudah diberi biar buat sholat di rumah." Dia mengungkapkan, "Anda telah mengungkapkan yg sebenarnya, tapi aku mendengar pembawa program pemanggil, 'Hayya' ala al- Falah (Ayo menuju kesuksesan), 'dan aku pikir bahwa siapapun yang mendengar panggilan ini wajib menjawabnya bahkan menggunakan c rawling. " [Hilyatu Al-Auliya Wa Tabaqhatu Al Asfiyaa, oleh Al Hafith Abu Na'im, vol.2, hal.113]

Sungguh, mereka sangat ingin bergabung pada doa menggunakan taat pada Allah dan perintah-perintah-Nya dan buat mengantisipasi apa yg telah Dia siapkan menggunakan Dia mengenai pahala dan karunia. Adi bin Hatim (ra) mengatakan:


"Setiap waktu saat shalat jatuh, terjatuh saat aku menginginkannya & siap buat melakukannya (yaitu memiliki Wudhu) [Az-Zuhd, oleh Imam Ahmad, hal.249]


Mu'adhdhin dan Tempat Tinggal Damai, dan Firdaus sudah memindahkan hati yg terhormat dan memotivasi diri sendiri, dan karenanya, jatuh dalam telinga percaya yang responsif. Allah menciptakan seruan buat berdoa menjangkau mereka yg hayati, sang Iman mereka, dan mengarahkannya. Mereka kepada orang-orang saleh, memimpin mereka melalui bepergian hingga mereka tiba pada Tempat Tinggal Keabadian.


Pentingnya Salaf yang ditempatkan dalam doa membawa mereka sukacita & kegembiraan ketika dimulainya, mereka senang dan gembira menggunakan nikmat yang akbar yg telah Allah berikan pada mereka. Memang, misalnya yg Abu Bakar ibn Abdullah Al-Muzany katakan:

"Siapa yang seperti Anda, ya anak Adam? Kapan pun Anda mau, Anda menggunakan air buat membuat Wudhu, pergi ke tempat ibadah dan dengan demikian memasuki hadirat Tuhan Anda (yaitu, mulailah berdoa) tanpa penerjemah atau penghalang di antara Anda dan Dia " [Al-Bidayah Wan -Nihayah, oleh Ibn Kathir, v.9, hal.256]

Merasa Eaglers untuk Doa

Tidak ada keraguan bahwa mereka yg kehilangan karunia ini wajib mencicipi kesedihan, terutama karena ketika adalah hakikat eksistensi manusia dan satu-satunya modal.Abu Rajaa Al-'Ataridi menyampaikan:

"Tidak ada yang membuat aku meninggalkan saya, kecuali saya biasa sujud pada hadapanku lima kali sehari sebelum Tuhanku, Yang Maha Tinggi dan Terpuji" [Hilyatu Al-Auliya, v.2, hal.306]


Mereka memberi doa itu karena pertimbangan & menghormatinya dengan nilai sebenarnya .Umar (ra) pernah mengungkapkan:


"apabila Anda melihat seseorang laki-laki ceroboh mengenai shalat, maka oleh Allah! Dia akan lebih ceroboh, dalam segala hal lainnya." [Tarikhu Umar, hal.204]


Selanjutnya, Abu Al-Aliyah berkata: "Saya akan melakukan perjalanan berhari-hari buat bertemu dengan seseorang laki-laki & hal pertama yang saya perhatikan mengenai beliau merupakan doanya. Jika beliau melakukan sholat dengan sempurna & sempurna saat aku akan tinggal bersamanya dan mendengar pengetahuan yg dia miliki. Apabila saya menemukannya menjadi doa mengenai doa, saya akan meninggalkan beliau dan berkata pada diri sendiri bahwa buat hal-hal selain doa, dia akan sebagai lebih ceroboh lagi. "


Memberi doa sebagai kepentingan dan pertimbangannya, jua diajarkan pada anak-anak, sesuai dengan perintah Nabi:

"Memerintahkan anak-anak Anda untuk berdoa dalam usia tujuh tahun & mendisiplinkan mereka buat itu pada usia sepuluh dan seprate antara tempat tidur mereka." [Abu Dawud, Ahmad abd Al-Hakim, Al-Albani menjadikannya Hassan]


Dalam konteks ini, kita sanggup mengerti mengapa Zaid Al-Ayami biasa memberi memahami anak-anak, "Ayo dan berdoalah dan aku akan memberimu beberapa hazelnut." Anak-anak akan tiba dan berdoa lalu mengumpulkannya buat menerima kacang. Dia ditanya mengapa dia melakukan itu dan dia mengatakan, "Saya membeli beberapa kacang buat mereka buat 5 dirham & mereka biasa berdoa."


Pada waktu ini, banyak orang prihatin buat mengajarkan materialisme kepada anak-anak mereka dan memuaskan harapan mereka akan kuliner, minuman & rekreasi. Namun, mereka mendedikasikan sedikit perhatian dalam peran dan pekerjaan primer mereka sebagai orang tua, yaitu mengajarkan anak-anak mereka cita-cita Islam yg sebenarnya & membuat mereka terbiasa berdoa, termasuk menanyai mereka jika mereka terlambat melakukannya.Allah, Yang Mulia dan Yang Terhormat menyampaikan :


"Hai orang-orang yang beriman, awasi dirimu dan keluargamu melawan barah (neraka) adalah bahan bakar adalah insan dan batu." (66: 6)

Merasa Eaglers untuk Doa



Mengasihi doa dan bergegas melakukannya menggunakan Khushu 'dan kesempurnaan dalam hati & batin, memberitahuakn cinta hati kepada Allah & impian buat bertemu menggunakan Dia. Di sisi lain, ketidakpedulian pada doa, kemalasan buat bergegas menjawab Adhan, dan melakukan sendiri dari umat Islam pada masjid, tanpa alasan yg sah, semua adalah tanda bahwa hati itu kosong menurut cinta dan ketertarikan Allah. Pada apa yang Dia miliki menggunakan Dia.





Mari kita bandingkan tingkah laku kita sehubungan menggunakan Khushu 'dalam doa bersama Salaf.Maymun bin Hayyan mengungkapkan:





"Saya nir pernah melihat bin Yasar menoleh waktu berdoa, apakah sholatnya pendek atau panjang. Begitu, sebagian masjid turun dan kebisingan tersebut mengakibatkan ketakutan bagi orang-orang yg berada pada pasar, saat berada di masjid. Tidak takut atau bahkan memalingkan kepalanya dan terus berdoa. " [Az-Zuhd, oleh Imam Ahmad, hal.359]






Ketika Khalaf bin Ayub ditanya: "Mengapa Anda tidak memukul lalat sembari berdoa, apakah mereka nir mengganggumu?" Dia berkata, "Saya tidak akan melakukan sesuatu yang mungkin menjadi kebiasaan & menggunakan demikian memanjakan doa aku buat aku ." Dia merupakan bertanya bagaimana beliau mengamati kesabaran dalam situasi itu. Dia menjawab, "Saya diberitahu bahwa orang-orang berdosa memperhatikan kesabaran ketika mereka dicambuk sang otoritas Muslim dan bahkan bermegah buat tabah pada situasi itu. Saya berdiri di hadapan LOrd Saya, akankah saya berkecimpung lantaran sebuah lalat?" [Al-Ihya, vol.1, hal.179]





Juga saat Ibn Az-Zubair berdiri buat berdoa, beliau biasa berdiri secara formal seolah-olah beliau merupakan sebatang kayu, karena pengamatannya terhadap Khushu '. Adapun Abu Hanifah, beliau dipanggil Al-Watad, tiangnya, karena sering berdoa beserta menggunakan Khushu '.





Apalagi Salaf biasa melakukan shalat panjang, sesering mungkin. Udayullah bin Sulaiman mengungkapkan mengenai kakeknya, Abu Ubaidullah Al-Wazir:





"Kakek aku berlutut, wajah dan tangan menggunakan beberapa tikar lantaran doanya berdoa panjang-lebar secara teratur. Dia pula mengatakan bahwa kakeknya memberikan banyak kuliner setiap hari sebagai amal, dan saat harganya naik, dia memberikan dua kali lipat jumlah itu. . "




Tidak ada yang menciptakan mereka sibuk dari doa, & waktu mereka berdoa, mereka berusaha keras untuk menyingkirkan semua rintangan di antara mereka & Allah dengan menghadiri sholat pada dalam hati dan menggunakan Khushu '.





Dahulu, Abu Abdullah An-Nuba'hi memimpin orang-orang pada doa pada kota Tarsus, saat seruan Jihad datang-datang diumumkan. Tetapi, beliau nir mengurangi lamanya pembacaan doa, dan ketika dia selesai, orang-orang menyampaikan kepadanya, "Panggilan buat Jihad diumumkan namun Anda tidak mengurangi panjang doa.






"Dia berkata, " Saya nir berpikir bahwa terdapat orang yang berdoa, & mendengar hal-hal lain pada luar sholat, alih-alih apa yang mereka ajarkan pada Allah menggunakan. " [Sifat As-Safwah, vol.4, hal.279]






Mereka sama seperti Ibn Rajab menggambarkan mereka pada pada bukunya 'Lata'if al-Ma'arif', "Ketika mereka mendengar pernyataan Allah: Jadi berkompetisi dengan perbuatan baik." (lima:48)


Dan "berpacu satu sama lain pada mempercepat pengampunan menurut Tuhanmu (Allah), & surga adalah lebar seperti langit & bumi." (57:21)

Merasa Eaglers untuk Doa


Mereka mengerti menurut pernyataan-pernyataan ini bahwa masing-masing pada antara mereka wajib berusaha keras untuk bersaing pada perlombaan buat menerima penghormatan ini dan buat mencapai nilai & peringkat yg tinggi. Ketika salah satu berdasarkan mereka melihat bahwa orang lain melakukan perbuatan baik yang tidak dapat dia lakukan, dia risi bahwa siapapun yang melakukan perbuatan baik itu akan mengalahkannya pada perlombaan, & beliau merasa sedih atas informasi ini.


Mereka berkompetisi untuk menerima nilai tertinggi pada akhirat seolah-olah dalam sebuah perlombaan, akan tetapi setelah mereka, datanglah orang-orang yg melakukan hal yg kebalikannya dan berkompetisi buat menerima kelezatan & barang-barang tidak bermanfaat yg nir penting dalam hidup ini.





Ketika Abu Talhah (ra) pernah berdoa di kebun yg dimilikinya dan sebagai sibuk mengamati seekor burung yang terbang mengelilingi pepohonannya, dia akhirnya nir sadar berapa poly Rak'ah yang beliau doakan. Saya ingin supaya Rasulullah saw. Beliau apa yang telah terjadi & dinyatakan:






"Wahai Rasulullah (pbuh)! Saya memberi kebun saya menjadi amal, jadi habiskan saja sesuai asa." [Al-Ihya, vol.1, hal.194]





Seorang laki-laki lain pernah berdoa di kebun pohon kurma & sangat mengagumi sehingga beliau nir tahu berapa banyak Rak'ah yang beliau doakan. Dia mengungkapkan pada Khalifah Utsman (ra) apa yang terjadi & menyampaikan:





"Saya memberi kebun itu menjadi amal, jadi habiskanlah itu buat alasan Allah, Yang Maha Tinggi, Maha Terhormat." Utsman (ra) menjual kebun itu seharga lima puluh ribu. [Al-Ihya, vol.1, hal.194]





Kedua orang sahih ini menyerahkan kebun mereka, karena mereka memperhatikan pentingnya doa. Kita masing-masing akan meninggalkan kehidupan ini pada waktu antara doa yang dia lakukan & doa yang dia tunggu. Oleh karenanya, kita wajib melakukan setiap doa seolah-olah kita konfiden itu adalah yang terakhir yg bisa kita lakukan, jadi bahwa Allah akan mengakhiri perbuatan kita menggunakan perbuatan kita yang paling benar dan baik & menerima mereka berdasarkan kita dan dengan murah hati menghapus dosa kita.





Imam Muhammad bin Isma'il Al-Bukhari, yg mengumpulkan Sahih Al-Bukhari, sedang berdoa dalam suatu malam saat sebuah tawon menyengatnya hampir dua puluh kali. Setelah terselesaikan sholat, beliau mengungkapkan, "Cari tahu apa yg mengganggu saya!" Tingkat kesabaran yang tinggi yang dimiliki Salaf ketika berdoa dimungkinkan karena Khushu yang luar biasa & perhatian yg mereka berikan untuk memohon pada Allah & berdoa pada-Nya .Abu Naasr Al-FAradis menyampaikan bahwa dia biasa mendengar suara tetesan air mata yg turun menurut Sa'id. Bin Abdul Aziz menatap ke bawah, ke atas tikar sambil berdoa. [Tathkiratu Al-Huffath, vol.1, hal.219]





Sebaliknya terdapat sikap keras hati saat ini yg ditunjukkan oleh poly orang yang nir meneteskan air mata sambil berdoa, kecuali beberapa yang melakukannya hanya dalam bulan Ramadhan. Biasanya, ini lantaran terdapat beberapa orang pada keramaian yg berkumpul pada Masjid-masjid tadi merasa rendah hati dan tunduk pada pada hati mereka di hadapan Tuhan mereka sembari berdoa.





Usia tua dan tubuh yg lemah nir menghentikan orang-orang sahih Salaf kita buat tidak berdiri pada doa di hadapan Allah buat jangka waktu yg lama . Misalnya, Abu-Ishaq As-Subay'ii mengungkapkan mengeluh:





"Saya sudah kehilangan kekuatan buat berdoa banyak! Saya menjadi lemah dan tulang-tulangku sebagai lemah, karena belakangan ini, ketika saya berdiri pada doa aku hanya mampu membaca Surah Al Baqarah & Al-Imran, membacanya secara holistik. Malam." [Sifatu As-Safwah, vol.3, hal.104]






Adapun Ata bin Abu Rabah, misalnya yg dijelaskan Ibn Jurayj tentang beliau: "Saya menemani 'Ata bin Rabah selama delapan belas tahun. Ketika dia menjadi tua dan lemah, dia biasa berdiri dalam doa & membaca hampir 2 ratus Ayat berdasarkan Surat Al- Baqarah sambil berdiri tegak sedemikian rupa sebagai akibatnya tidak ada bagian darinya yg mampu berkiprah. " [As-Siyar, vol.5, hal.87]

Merasa Eaglers untuk Doa




Usia tua dan kelemahan yang dibawa ke tubuh nir menghentikan Ata buat memiliki Khushu 'dalam doa dan membaca Al Qur'an buat waktu yg lama sembari permanen teguh dengan ketaatan penuh. Lebih jauh lagi, Muslim bin Bannaq Al-MAkki meriwayatkan bahwa Abdullah bin Az-Zubair, yg sudah usang berdiri dalam doa, pernah membungkuk di Ruku begitu lama , sebagai akibatnya memungkinkan Muslim untuk membacakan Surat AL-BAqarah, Al- Imran, An-Nisa & Al-Ma'idah, sebelum Ibn Az-Zubair mengangkat kepalanya menurut Ruku. [Al-Bidayah Wan Nihaya, vol.8, hal.359]





Juga, Al-Walid bin 'Ali meriwayatkan bahwa Suwayd bin Ghaflah memimpin sholat selama bulan Ramadan, ketika dia berusia seratus 2 puluh tahun! Apalagi, Mar'ruf bin Wasl At-Taymi adalah imam bangsanya selama enam puluh tahun & dia tidak pernah membuat kesalahan dalam pembacaan Al Quran, karena dia sangat berhati-hati pada sholat.






Talaq bin HAbib biasa menyampaikan: "Saya senang berdiri pada doa buat Allah hingga sakit punggung saya."





Dia akan berdiri pada doa dan melafalkan Al Qur'an semenjak awal sampai Surat Al-Hijr (Bab 15) dan lalu membuat Ruku (sehingga sepanjang seluruh sholatnya.) Thabit Al-Banani menyampaikan bahwa dia biasa Lewat Abdullah bin Az-Zubair sambil berdoa & berdiri tegak seperti pohon yang tertancap pada tanah.





Kita mengeluh kepada Allah atas cara kita memperlakukan sholat, yg adalah tindakan tercepat yang kita lakukan akhir-akhir ini. Beberapa menurut kita mungkin akan berdoa secepat ayam mengambil benih berdasarkan tanah, banyak yg nir merasa rendah hati atau Khushu 'dan banyak berdoa dengan Ketidaksukaan & perhatian. Apabila kita mengamati cara orang-orang ini & kebanyakan orang lain melakukan urusan kehidupan mereka, kita akan melihat pengabdian , kesabaran, perhatian & keunggulan dalam merogoh & memberi demi beberapa dirham atau dolar yang akan mereka dapatkan! Mengapa demikian? Kita sangat tertarik pada melakukan sholat menggunakan kesempurnaan & keunggulan?





Abdullah bin Mas'ud ra terbiasa dengan tidak beranjak sementara berdoa supaya dia bisa dibandingkan dengan sehelai jubah yg dilemparkan ke lantai, sedangkan Sa'id bin Jubair akan berdiri tegak seperti tiang. Gambaran serupa diberikan pada Abdullah bin Az-Zubair yg melakukan sholat, bahwa burung-burung hampir mendarat pada punggungnya waktu beliau melakukan Ruku dengan tegas dan menggunakan Khushu.





Kita mungkin merasa amzing bahwa Salaf mencicipi Khushu & kerendahan hati dalam sholat, terutama lantaran kita tidak menyaksikan pengabdian dan keunggulan seperti sekarang. Sedangkan buat doa Salaf kita, kita melanjutkan, itu tidak sama.Al-Anbas bin ' Aqbah biasa membuat Sujud yg begitu agung sehingga burung-burung akan mendarat di punggungnya berpikir bahwa beliau merupakan perpanjangan dinding. [Az-Zuhd, hal.496]






Abu Bakr bin Aiyash menyampaikan: "Jika Anda melihat 'Habib bin Abu Thabit waktu sujud, Anda akan menduga bahwa dia sudah mangkat karena sujud panjangnya." [As-Siyar, vol.5, hal.291]





Selanjutnya, Ibnu Wahb meriwayatkan bahwa dia melihat Sufyan Ath-Thauri pada masjid di Makkah melakukan doa sukarela selesainya MAghrib & masuk ke Sajadah panjang, bahwa dia hanya mengangkat kepalanya ketika sholat Isya tiba. [As-Siyar, vol.7, hal.266]




Apakah mereka buat siapa bendera surga dinaikkan & mereka berlari buat mendapatkannya, & jalan lurus diletakkan buat mereka dan mereka menerimanya dengan tegas. Mereka percaya bahwa merupakan kesalahan besar buat menjual apa yg tidak terdapat mata yang melihat, tidak ada indera pendengaran sudah mendengar & tidak ada hati yg membayangkan kesenangan pada tempat tinggal yg kekal, sebagai imbalan bagi kehidupan yang gampang rusak yg berlalu secepat mimpi dan penuh dengan kesedihan & depresi. Jika hayati ini menciptakan seorang sedikit tertawa, ini jua membawa poly contoh dari menangis, & bila itu menyenangkan selama satu hari, itu akan menyebabkan kesedihan selama berbulan-bulan. Rasa sakit pada kehidupan ini mengatasi kelezatannya & kesedihannya menimbang kebahagiaannya hidup ini berlanjut dengan aneka macam ketakutan & berakhir menggunakan kematian tertentu.





Abu Qatan berkata: "Setiap kali saya melihat Shu'bah bin Al-Hajjaj pergi ke Ruku atau Sujud, saya akan berkata kepada diri sendiri bahwa beliau telah melupakannya (karena panjang Ruku dan Sujud milik Shu'bah.)" [Tathkiratu Al-Huffath , vol.1, hal.193]






Juga Ali bin Al-Fudhayl ​​menyampaikan: "Saya melihat Ath-Thauri pergi ke Sujud sambil berdoa, & aku melakukan Tawaf di sekitar Rumah itu tujuh kali sebelum beliau mengangkat kepalanya menurut sujud." [As-Siyar, vol.7, hal.277]





Meskipun mereka sangat peduli & berdedikasi dalam melakukan sholat menggunakan cara yg terbaik, mereka tetap mempunyai ketakutan, seperti yang dikatakan Utsman bin Abi Dahrash:






"Saya nir pernah melakukan shalat tanpa memohon kepada Allah setelah itu buat memaafkan aku lantaran jatuh ke dalam kekurangan dalam cara saya melakukannya." [Tarikhu Baghdad, vol.13, hal.207]





Untuk lebih mendeskripsikan cara orang Salaf melakukan kepercayaan , kita harus mengungkapkan bahwa Mu'awiyah ibn Murrah mengatakan:






"Saya hidup pada masa tujuh puluh teman Muhammmad pbuh, & mereka tinggal pada antara Anda hari ini, mereka tidak akan mengenali tindakan Anda kecuali Adhan." [Hilayatu Al-Auliyaa, vol.2, hal.299]



Selain itu, Maymun bin Mahran menyampaikan: "apabila seseorang menurut Salaf dibangkitkan di antara Anda hari ini, beliau hanya akan mengenali kiblat Anda (arah shalat, Ka'bah pada Makkah)."



Seberapa berbedanya cara menjalankan agama bervariasi sejak pendatang hingga zaman generasi awal Islam. Apa yang akan mereka katakan mengenai kita, bila keliru satu menurut mereka harus dibangkitkan pada zaman kita?


Ketika Hatim Al-Asamm ditanya mengenai doanya, dia mengungkapkan: "Ketika menjelang sholat, aku melakukan wudhu yg paripurna, dan pulang ke loka saya akan sholat dan duduk pada sana sampai saya sebagai sepenuhnya. Penuh perhatian terhadap apa yg akan aku lakukan. Saya kemudian berdiri & berdoa, membayangkan bahwa Ka'bah terdapat di depan mataku, surga di sebelah kanan aku , Neraka - barah ke arah kiri & malaikat kematian aku .


Saya membayangkan bahwa ini merupakan doa terakhir yg akan saya lakukan, berdiri dengan asa (pada pada Allah, surga dan penghargaannya) & ketakutan (dari siksa Allah di neraka-api) dan membaca Takbir sambil menerima perhatian penuh. Saya melafalkan Al Qur'an menggunakan tenang, buat Ruku menggunakan rendah hati, pergilah ke Sujud bersama Khushu & duduklah pada kaki kiriku, menggunakan kaki kiri terbaring pada lantai & kaki kanan terangkat, sembari berdoa dengan lapang dada. Setelah itu, aku tidak memahami (atau merasa yakin) jika doa itu diterima dari saya. " [Al-Ihya, vol.1, hal.179]

Merasa Eaglers untuk Doa

Manfaat Ayatul Kursi

Manfaat Ayatul Kursi - Ayna korsi digdaya wazifa buat memecahkan perkara pada Urdu, ayatul kursi ka wazifa buat seluruh perkara, cinta, perkawinan, hasrat seketika hajat pada bahasa Urdu, 15 Manfaat membaca ayat ul kursi, bantuan gratis atas ayat ul Kursi pada bahasa Inggris, Ayatul Kursi Keuntungan dalam bahasa Urdu , Ayat-ul-kursi ki fazilat pada bahasa Hindi, Aayat al kursee qursi ki ahmiyat, ayat al kursi ki fazeelat, Tafsir Ayat al Kursi Urdu mein, mash Islam dua wazaif sholat sholat pada Islam dhikr Hindi amaliyat silsila azkar e masnoona tasbeeh teks Arab audio gambar duo duot Ayatul korsee pentingnya hayati takhta merupakan ayat 255 ayat di Albaqara.

15 Manfaat Membaca Ayatul Kursi

* 1.  Nabi Suci kita (SAW) telah berkata: Barangsiapa yg mengucapkan 4 ayat
pertama Surae Baqarah, maka Ayatul Kursi dan kemudian 3 sumpah terakhir Baqarah tidak akan menimbulkan kesulitan apapun dalam kekayaannya atau dirinya sendiri, Shaitaan tidak akan datang dekat dia & dia tidak akan melupakan Alquran.

* 2.  Imam Ali (Alaihi Salam) diberitahu oleh Nabi Suci kita: Qur'an adalah sebuah istilah yg rupawan, dan Surae Baqarah adalah pemimpin Alquran & Ayatul Kursi adalah pemimpin Surae Baqarah. Di Ayatul Kursi terdapat 50 istilah & untuk setiap istilah ada 50 berkah dan mengagumkan pada dalamnya.

* 3.  Seseorang yg membacakan Ayatul Kursi setiap pagi akan berada pada perlindungan, keamanan Allah hingga malam hari.

* 4.  Jika seseorang menghubungkan ini menggunakan kekayaan atau anak pria, mereka akan aman dari Shaitaan.

* 5.  Nabi Suci kita (SAWW) menyampaikan: Hal-hal ini meningkatkan ingatan; permen, daging binatang di dekat leher, Adas (Lentil), roti dingin
dan pembacaan Ayatul Kursi.

* 6.  Bagi orang-orang terkasih yang sudah berlalu, pembacaan Ayatul Kursi & memberikannya menjadi Hadiya kepada mereka, memberi mereka cahaya (noor) pada pada
kuburan.

* 7.  Seringnya pembacaan membuat orang mudah jatuh sendiri.

* 8.  Saat meninggalkan tempat tinggal , bila seseorang membacanya sekali, Yang Mahakuasa memiliki satu grup Malaikat buat datang dan melindungimu. Jika dibacakan 2 kali, dua kelompok
Malaikat ditugaskan buat melakukan ini. Jika dibacakan tiga kali Allah menyuruh para Malaikat buat nir khawatir karena Yang Mahakuasa merawatnya.

* 9.  Nabi saw. Telah berfirman: Jika seseorang membacakan Ayatul Kursi sebelum tidur, Allah akan mengirim seseorang malaikat untuk datang dan merawat Anda & melindungimu hingga pagi hari. Rumah, keluarga dan juga tetangganya akan tetap aman sampai pagi.

* 10.  Jika seseorang sendirian pada rumah, pembacaan Ayatul Kursi & meminta pertolongan Allah akan membuat Anda tetap hening dan Anda tidak akan takut.

* 11.  Nabi Suci telah menyampaikan: Saat meninggalkan tempat tinggal , jika seseorang melafalkan Ayatul Kursi, maka Allah akan mengirim 70.000 Malaikat buat melakukan istighfaar kepadanya hingga dia kembali ke rumah, dan sesudah balik Kemiskinan akan dihapus darinya.

* 12.  Jika seseorang membaca ini selesainya melakukan Wudhoo, Imam kelima (AS) telah menyampaikan: Allah akan memberinya pahala 40 tahun Ibadaat, posisinya akan dinaikkan pada Surga 40 kali (taraf) dan akan menikahinya dengan 40 Horains.

* 13.  Orang yg membacakannya sehabis setiap shalat, shalat mereka akan diterima, mereka akan tetap kondusif bagi Yang Maha Kuasa & Dia akan melindunginya
.

* 14.  Allah SWT berfirman pada P.Musa: Jika seseorang membacakannya setelah setiap shalat, Yang Mahakuasa akan membuat hatinya bersyukur (Shakireen), akan memberinya
pahala para nabi, & perbuatannya akan seperti ucapan Yang benar (Siddiqeen) dan tidak ada apa pun kecuali kematian akan berhenti akan menghentikannya buat
pulang ke nirwana.

* 15.  Untuk menaikkan cahaya atau penglihatan (noor) di mata, baca Surae Alhamd sekali, kemudian Ayatul Kursi dan lalu selesainya doa berikut: - "U-eedhu nora
basaree binuril lahi alladhi la yutfaa", "Saya mencari proteksi buat penerangan aku mata oleh cahaya Allah (SWT), yg tidak sebagai padam ".

AYATUL-KURSI DENGAN BAHASA INGGRIS:

"Allah! Tidak terdapat ilahi selain Dia - Hidup, Diri Sendiri, Abadi. Tidak ada tidur yg mampu menangkapnya atau tidur nyenyak. Nya adalah segala sesuatu Di langit dan pada bumi. Siapakah yang dapat bersyafaat Di hadirat-Nya kecuali sebagaimana Dia permitt? Dia mengetahui apa yang (lihat makhluk-Nya As) Sebelum atau Sesudah atau Dibalik mereka. Mereka pula nir akan mempelajari apa yg diketahuinya kecuali apa yang Dia kehendaki. Takhta-Nya membentang di atas langit Dan pada bumi, & Dia tidak merasa lelah dalam menjaga & melestarikan mereka, karena Dia merupakan Yang Maha Tinggi. Yang Agung (pada kemuliaan).

Manfaat & Keuntungan Ayatul Kursi Menurut Hadits:

1). Hadhrat Ali bin Kaab (Ruluallahu Anhu) menyampaikan bahwa Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) bertanya kepadanya, "Mana yang paling tinggi peringkat Aayat pada Al-Qur'an Kareem?" Dia berkata, "Allah dan Rasul-Nya memahami yang terbaik". Rasulallah mengulangi pernyataan ini menggunakan sangat acapkali. Hadhrat Ali (Radiahallahu Anhu) menyatakan, "Ayatul Kursi". Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengungkapkan: "Oh Abul Munzar (nama keluarga Abi bin Kaab). Semoga Anda diberkati oleh pengetahuan ini. Saya bersumpah dengan Yang Berada di Tangan & Kontrol mana hayati saya, Ayat ini mempunyai satu pengecap & 2 bibir. Ini oleh ambang Arsh Allah, Menyebutkan kemurnian-Nya ".

dua). Hadhrat Ali (Radiahallahu Anhu) menyatakan bahwa terdapat ruang lepas, yang biasa beliau jaga. Dia menganggap beberapa kurma hilang. Jadi suatu malam beliau berdiri berjaga & melihat binatang seperti anak muda. Hadhrat Ali (Radiahallahu Anhu) mengatakan: "Saya menyambut dan mendapat balasan". Saya bertanya, "siapa kamu? Man atau Jinn? "Ia mengatakan," Jinn. Aku mengatakan, Berikan saya tanganmu ". Dia mengulurkan tangannya. Saya perhatikan bahwa tangan itu seperti anjing. Rambutnya misalnya rambut anjing. Saya bertanya, "Apakah jin diciptakan seperti ini?" Dikatakan, "Jin tahu terdapat di antara mereka yg lebih bertenaga". Saya bertanya, "Kenapa engkau mencuri?". Dia menjawab, "Saya telah mengetahui bahwa Anda suka memberi sedekah, jadi aku memutuskan buat turut dan juga." Hadhrat Ali (Radiahallahu Anhu) berkata: "Siapa yang akan menyelamatkan kita dari kejahatan Anda? Dikatakan, Aayatul Kursi yang terdapat di Surah Baqarah.

Pagi harinya Hadhrat Ali (Radiahallahu Anhu) tiba ke Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) dan menceritakan seluruh peristiwa kepadanya. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengatakan, "bajingan itu telah menyatakan kebenaran meskipun dia pembohong yang hebat."

3).  Dilaporkan menurut Hadhrat Askee Baqri bahwa Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) datang ke tempat tinggal Muhajreen waktu seorang bertanya, "Dalam Al-Qur'an Kareem yang adalah Ayat yg paling mulia?" Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengulangi "Ayatul Kursi ".

4).  Hadhrat Hassan melaporkan "Marfoonaan", "Saya telah diberi Ayatul Kursi. Nabi Sallallahu alayhi wasallam menyampaikan, "Surah Fateha, Ayatul Kursi & 2 Ayats berdasarkan Al-Imraan (Ayat Shaheedal Allaah - 18), dan" Qul Allaahumma Malhal mulk til Bi Ghairi Hisaab (Ayat 26/7) terikat pada Arsh dan katakan, "Oh Rabb kami, Anda mengirim kami ke bumi buat orang-orang yang nir taat !!! Allah berfirman, "Saya telah memberi Anda status seperti itu, siapapun dari antara hamba saya membacakan Anda sesudah setiap sholat, tempat peristirahatannya merupakan Jannat. Dan saya akan menciptakan tempat tinggalnya di Jannatul Quddoos & memenuhi kebutuhan kebutuhan sehari-harinya, yang paling sedikit memaafkan dia dan menyelamatkannya berdasarkan seluruh musuh kejahatan.

Ayatul Kursi merupakan 1/4 dari Quran Majeed:

5). Hadhrat Anas (Radiahallahu Anhu) menceritakan bahwa Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) bertanya pada salah satu temannya: "Oh, begitu & begitukah Anda menikah?" Dia menjawab: "Tidak, aku nir mempunyai relatif kekayaan yg bisa saya nikahi.", Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengatakan: "Apakah Anda memahami Surah Qul Huwallaahu Ahad?" Sahaba menjawab: "Saya memahami". Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengungkapkan: "Ini setara menggunakan seperempat dari Al-Qur'an. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) bertanya: "Apakah engkau nir tahu Qul Yaa Ayyuhal Kaafiroon?" Sababi menjawab "aku memahami". Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengatakan "" Ini setara menggunakan 1/4 al-Qur'an. "Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) bertanya," Tidakkah engkau memahami Surah "Iza Zul Zilzilaat?" Sahaabi menjawab, "Saya Tahu ". Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) menyampaikan: "Ini merupakan seperempat dari Al-Qur'an". Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) bertanya: "Tidakkah kamu tahu Surah Iza Jaa seseorang Nasrullaahi Wal Fath" Sahabi menjawab "Aku memahami" Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengungkapkan, ini merupakan seperempat dari Al-Qur'an. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) bertanya: "Apakah Anda mengenal Ayatul Kursi?" Sahabi menjawab "Saya memahami". Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) berkata, "Sama dengan seperempat dari Al-Qur'an. Menikah, Menikah, Menikah. "

Ayatul Kursi-Konsistensi:

6).  Hadhrat Anas (Radiahallahu Anhu) mengungkapkan bahwa Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) berkata, "Orang yang mengucapkan Ayatul Kursi setelah setiap fard Salaat akan dilindungi hingga Salaat berikutnya & ini terus dilakukan oleh seorang Nabi atau seseorang Siddiq atau seseorang martir.

7).  Hadhrat Hassan bin Ali (Radiahallahu Anhu) menyampaikan, "Seseorang pernah bertanya:" Oh Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) apa yg orang tadi terima yg mengucapkan Ayatul Kursi setiap Fard Salaat? Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) berkata: "Orang itu tetap berada di bawah perlindungan Allah sampai Salaat berikutnya."
8) Hadhrat Anas (Radiahallahu Anhu) mengungkapkan: Rasulullah (Askallah alayhi wasallam) bertanya; "Tahukah anda mana ayat pada al-Qur'an yg paling mulia? "Saya menyampaikan, Allah & Rasulullah memahami lebih poly." Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) membaca Ayatul Kursi

9).  Hadhrat Efai bin Abdullah Kallee menyampaikan bahwa seseorang bertanya "Oh Rasulullahullah (Sallallahu alayhi wasallam), yg mana Ayat Al-Qur'an itu yg paling mulia?" Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) menyampaikan: "Ayatul Kursi". Orang tadi bertanya, "Ayat manakah yg memiliki manfaat yang Anda inginkan buat umat Anda, pada Al-Qur'an?" Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengatakan: "Ayat terakhir menurut Surah Baqarah, lantaran dari dari harta Allah menurut bawah ambang batas Arsh. Ini mencakup semua kebaikan dunia ini dan Aakhiraat ".

10).  Hadhrat Muhammad bin al Saumi bin Al Salsal bin Damasc menceritakan menurut ayahnya, yang lalu menceritakan berdasarkan ayahnya bahwa Rasulullah SAW (Sallallahu alayhi wasallam) mengatakan: "Barangsiapa membacakan Ayatul Kursi sehabis setiap fard Salaat, hanya ada kematian antara beliau dan Jannat ", Dia akan pribadi masuk Jannat ketika dia mati.

11).  Hadhrat Ibne Anas (Radiahallahu Anhu) berkata bahwa Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) menyampaikan: "Orang yang mengucapkan Ayatul Kursi setiap Fard Salaat, Allaah Ta'aala akan memberinya hati yang penuh syukur, tindakan yg jujur ​​& penghargaan seperti Ambiyaa. Kemurahan hati khusus akan menimpanya, & kematian merupakan satu-satunya penghalang berdasarkan pintu masuknya ke Jannat. Sekarat beliau akan masuk Janaat ".

Ayatul Kursi Berkah dalam Makanan:

12).  Hadhrat Ayesha (RA) menceritakan bahwa satu orang tiba kepada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) & mengatakan bahwa sama sekali tidak ada "Barakat" pada hal-hal di rumah. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) menjawab, "Mengapa Anda lalai Ayatul Kursi."
Kapan pun Aayatul Kursi dibacakan atas kuliner, Allaah Ta'aala akan menaikkan Barakat pada makanan atau kari tersebut.
13).  Hadhrat Ibn Masood (Radiahallahu Anhu) berkata bahwa Allaah the Lofty nir membangun apapun pada langit atau pada bumi, di Jannat atau Jahannam, lebih tinggi berdasarkan Ayatul Kursi.

14).  Hadhrat Ibn Masood (Radiahallahu Anhu) berkata bahwa tidak ada loka di langit, atau pada bumi lebih tinggi dari Ayatul Kursi.

Ayatul Kursi membuat Setan melarikan diri buat melindungi kekayaan, harta benda & rumah

15).  Hadhrat Masood (RA) menyatakan bahwa seorang meninggalkan rumahnya & bertemu menggunakan seorang jin di jalan. Jinn bertanya kepadanya, "Dapatkah Anda menurunkan aku ?, apabila Anda melakukannya maka aku akan mengajari Anda Ayat seperti itu bahwa bila Anda membacanya saat memasuki tempat tinggal Anda, Setan tidak akan masuk." Mereka bergumul dan orang tersebut menjatuhkan jin ke bawah . Jinn mengungkapkan: "Baca Ayatul Kursi, lantaran orang yang membacanya waktu memasuki rumah, Shaitaan melarikan diri seperti seekor keledai yg mengeluarkan suara dari pelarian posisinya.

Seseorang yg disebutkan pada Hadhrat Ibn Masood bahwa orang (yg menjatuhkan jin) hanya sanggup menjadi Hadhrat Umar (Radiahallahu Anhu).

Hadhrat Abu Hurairah (Radiahallahu Anhu) menceritakan hadis ini menurut Rasulullah SAW, dengan tambahan Ayat pada Surah Baqara, yang adalah ayat utama Al Qur'an. Barang siapa membacanya pada rumah tempat Shaitaan berada, beliau (Shaitaan) akan pergi.

16).  Hadhrat Ibne Masood (Radiahallahu Anhu) menyampaikan bahwa seseorang bertanya kepada Rasulullah SAW (Sallallahu alayhi wasallam) buat mengajarinya sesuatu yang akan menguntungkannya. "Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) berkata," Baca Ayatul Kursi, ini akan melindungi Anda, anak-anak Anda, tempat tinggal dan bahkan rumah-tempat tinggal di sekitar tempat tinggal Anda. "

17).  Hadhrat Ibn Umar (Radiahallahu Anhu) meriwayatkan bahwa ketika Hadhrat Umar (Radiahallahu Anhu) tiba kepada orang-orang & mengatakan, "Siapa di antara kamu yg bisa memberi memahami aku mana Ayat Alquran yang paling mulia, yang mana Ayat paling mengarahkan seseorang terhadap keadilan dan keadilan, yg mana yg paling menciptakan rasa takut & Ayat mana yang membangun asa buat belas kasihan? "Semua permanen diam. "Hadhrat Ibnu Masood (Radiahallahu Anhu) berkata," Saya mendengar Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) berkata berdasarkan mimbar bahwa Aayatul Kursi adalah orang yang paling saleh pada Al-Qur'an, dan Ayat yg mendorong keadilan dan keadilan merupakan (bahasa Arab P12 ) dan Ayat yang paling menciptakan ketakutan merupakan (Arabic P12) menurut Ayat yg membentuk asa paling digdaya adalah (Arabic P12).

18).  Hadhrat Ibnu Abbas (Radiahallahu Anhu) mengungkapkan bahwa ketika Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) membacakan Ayat terakhir dari Surah Baqarah & Ayatul Kursi maka dia tertawa & mengatakan, "Ini berasal berdasarkan harta khalifah Allah." Dan ketika beliau membaca (Mei Ya 'harta benda Soo), kemudian dia bilang (Inna li llaah ...) dan menentukan kerendahan hati & kelemahlembutan.

19).  Dilaporkan bahwa waktu pernah Hadhrat Abdur Rahman Bin Auf (RA) masuk ke rumahnya, beliau biasa mengucapkan Ayatul Kursi pada sudutnya.

20).  Hadhrat Hassan (Radiahallahu Anhu) menceritakan dari Rasulallah (Sallallahu alayhi wasallam) yg berkata, "Jibraeel mendatangi saya & memberi tahu aku bahwa jin pemberontak sedang merencanakan Anda, jadi waktu Anda pensiun ke tempat tidur Anda, maka bacalah Ayatul Kursi. "

21).  Hadhrat Ali (Radiahallahu Anhu) mengungkapkan bahwa ketua suku Ayats menurut Al-Qur'an Kareem merupakan Ayatul Kursi.

22).  Hadhrat Ali (Ruluallahu Anhu) mengatakan, "Saya telah mendengar Rasulallah (Sallallahu alayhi wasallam) mengatakan bahwa orang yg mengucapkan Ayatul Kursi setiap Salaat, hanya kematian yg mencegahnya dari Jannat & yang membacakannya sambil mengundurkan diri ke loka tidurnya, Allah akan melindungi rumahnya. , tetangganya & bahkan sekitarnya.

23).  Hadhrat Ali (Radiahallahu Anhu) mengungkapkan bahwa aku tidak bisa tahu bahwa seseorang yg merupakan seorang Muslim yang lahir, atau yang cerdas atau orang yg menerima Islam pada negara yang rasional (Arab) menghabiskan malam tanpa mengucapkan Ayatul Kursi. Jika Anda tahu seberapa tinggi ini (Anda nir akan pernah membuangnya), itu sudah diberikan pada Nabi Anda (Sallallahu alayhi wasallam) menurut bawah harta karun arsh. Ini belum diberikan pada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) sebelum Nabi Anda (Sallallahu alayhi wasallam) & saya nir pernah menghabiskan satu malam pun tanpa mengucapkan Ayat ini tiga kali. Saya membacanya dalam dua Rakaat terakhir Witr sehabis Esha dan pula waktu aku balik ke tempat tidur aku

24).  Hadhrat Auf bin Maalik (Radiahallahu Anhu) says that Hadhrat Abu Zar (Radiahallahu Anhu) who was sitting dekat Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) bertanya: "Oh Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) which is the most Lofty Ayat Allaah revealed to you?" Allaah s Rasul membacakan Ayatul Kursi.

25).Hadhrat Ma'aaz bin Jabal (Radiahallahu Anhu) mengungkapkan bahwa beliau menyimpan tanggal buat amal Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) di sebuah ruangan untuk penyimpanan yg aman. Aku merasakan terdapat kekurangan sehari-hari pada dalamnya. Saya mengeluh kepada Rasulullah SAW (Sallallahu alayhi wasallam) mengenai hal ini. Dia mengatakan bahwa ini merupakan karya Setan & saya wajib permanen waspada terhadapnya. Jadi aku duduk pada gudang malam itu. Ketika beberapa bagian malam berlalu, Shaitaan datang dalam bentuk seekor gajah. Ketika dia mendekati pintu, dia mengubah bentuk tubuhnya dan masuk melalui keliru satu lubang pintu, berkiprah menuju tanggal & mulai makan. Saya menyeret kain saya ke dekat beliau dan berkata: "Saya bersaksi bahwa nir ada yang layak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Hamba & Rasul-Nya. Oh musuh Allah Anda merampas tanggal amal sedangkan orang miskin lebih pantas melakukan hal ini daripada Anda. Saya niscaya akan menangkap Anda dan membawa Anda ke Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) yg akan mempermalukan Anda. "Pada ketika Shaitaan ini berjanji bahwa dia nir akan melakukan tindakan ini lagi.

Pagi hari saya tiba ke Rasulullah (Sallallahu alayhi wasallam) yg bertanya pada aku mengenai napi aku . Saya menyatakan bahwa dia telah bersumpah buat nir mencuri lagi. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) berkata bahwa beliau (setan) akan datang lagi jadi waspada. Malam berikutnya jua aku duduk waspada. Hal yg sama terjadi & sekali lagi dia (Setan) berjanji buat tidak mencuri. Aku meninggalkannya. Di pagi hari, saya menceritakan holistik peristiwa pada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) yang menyampaikan bahwa beliau (setan) akan tiba lagi. Pada malam ketiga hal yg sama terjadi sekali lagi. Saya menangkapnya dan kali ini aku menyampaikan, "Oh, musuh Allah, Anda sudah berjanji dua kali dan ini adalah yang ketiga kalinya (sekarang aku nir akan meninggalkan Anda). Dia (Setan) menyampaikan, "Saya punya anak & datang dari Nasabeen (tempat antara Masool & Syria). Jika saya menerima status kurang dari ini (lepas), maka saya nir akan datang ke sini. Kami meninggalkan kota ini waktu Nabi Anda (Sallallahu alayhi wasallam) dikirim beserta 2 orang Ayats yang memindahkan kami berdasarkan sini ke Nasabeen. Shaitaan tidak masuk tempat tinggal ketika ke 2 Ayats ini telah dibacakan di dalamnya ". Dia mengatakannya 3 kali. "apabila Anda meninggalkan saya, saya akan menerangkan dua Ayats ini". Saya putusan bulat. Dia mengungkapkan, "Ayatul Kursi & Ayat terakhir berdasarkan Surah Baqarah (Amanas Rasul ...)." Jadi saya membiarkannya pulang. Pagi hari aku tiba ke Rasulullah (Sallallahu alayhi wasallam) dan memberitahukan apa yang telah terjadi. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) berkata, "Bajingan itu telah menyampaikan yang sebenarnya meskipun beliau suka berbohong." "Jika Anda meninggalkan aku , saya akan menunjukkan 2 Ayats ini". Saya putusan bulat. Dia berkata, "Ayatul Kursi dan Ayat terakhir dari Surah Baqarah (Amanas Rasul ...)." Jadi saya membiarkannya pulang. Pagi hari aku datang ke Rasulullah (Sallallahu alayhi wasallam) & memberitahukan apa yang telah terjadi. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) menyampaikan, "Bajingan itu telah berkata yang sebenarnya meskipun dia pembohong." "Jika Anda meninggalkan aku , aku akan memperlihatkan 2 Ayats ini". Saya sepakat. Dia mengatakan, "Ayatul Kursi dan Ayat terakhir menurut Surah Baqarah (Amanas Rasul ...)." Jadi aku membiarkannya pergi. Pagi hari aku tiba ke Rasulullah (Sallallahu alayhi wasallam) & memberitahukan apa yg telah terjadi. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengungkapkan, "Bajingan itu sudah berkata yang sebenarnya meskipun dia pembohong."

Hadhrat Ma'aaz (Rad.Iahallahu Anhu) menyampaikan setelah itu beliau biasa melafalkan ini dan meniup dalam lepas dan tidak terdapat kekurangan di dalam ruangan.

26). Hadhrat Abu Asaad Saeedee (Radiahallahu Anhu) menceritakan bahwa beliau memetik output butir menurut kebunnya dan menyimpannya pada sebuah ruangan. Jinnaat biasa dipakai buat tiba ke ruangan ini & mencuri buahnya. Hal ini membuat mereka dalam kesulitan dan mereka mengeluh pada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengenai hal itu. Dia menyampaikan, "Ini merupakan pekerjaan seseorang jin. Oh Abu Asaad, dengarkan dengan penuh perhatian, saat dia (jin) telah masuk, katakan. "Saya mengambil nama Allaah" dan katakan "terima ucapan Rasulullah SAW (Sallallahu alayhi wasallam)". Jinn mengungkapkan, "Oh Abu Asaad, jangan bawa saya ke Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam). Aku bersumpah demi Allah bahwa saya nir akan menginjakkan kaki di rumahmu, jua tidak mencuri buahmu. Juga saya akan menerangkan pada Anda Ayat semacam itu bahwa apabila Anda membacanya pada tempat tinggal Anda maka Anda akan mengira aku telah mangkat . Jika Anda membacanya di peralatan Anda maka nir terdapat yang sanggup membuka tutupnya. "Saya berjanji buat meninggalkannya. Dia menjadi senang & menyampaikan. "Ayat tadi, adalah Ayatul Kursi. Sahabi ini tiba pada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) dan menceritakan holistik insiden kepadanya, yg olehnya Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengatakan: "Dia (Jinn) berkata yg sebenarnya meskipun dia merupakan suka berbohong."

27).  Hadhrat Abu Amama Sadi bin Ijlaan (Ruluallahu Anhu) mengatakan bahwa Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengatakan, "Barangsiapa membacakan Ayatul Kursi sesudah setiap fard Salaat, satu-satunya yang mencegah masuknya Janaat adalah kematian.

Ayatul Kursi adalah Isme Azam:

28).  Hadhrat Abu Amama (Radiahallahu Anhu) berkata bahwa Rasulallah (Sallallahu alayhi wasallam) menyatakan, bahwa Isme Azam (nama Allaah Jalle Jalaalahu yg diberkati), yg olehnya asa penggoda niscaya terpenuhi ada pada 3 Surah Al-Qur'an. Surah Baqarah, Al-Imraan & Ta Haa. Hadhrat Abu Amama (Radiahallahu Anhu) menyampaikan bahwa dia mencarinya dan menemukannya pada Ayatul Kursi menurut Surah Baqarah, & "La illaha illah Huwal haya ... .." di Al-Imraan dan "Wa Anatil wujuhu ... .." di Surah Ta Haa.

29). Hadhrat Ibnu Abbas (Radiahallahu Anhu) menyampaikan bahwa Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) tinggal pada sebuah ruangan di Hadhrat Abu Ayoob (Radiahallahu Anhu). Ketentuan kuliner disimpan dalam keranjang kecil. Seekor kucing biasa masuk dari ventilasi udara dan mengeluarkan makanannya. Hadhrat Abu Ayoob (Radiahallahu Anhu) mengeluh pada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) yg mengatakan bahwa itu merupakan jin. Jadi waktu dia datang, beritahu beliau bahwa Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengungkapkan bahwa dia seharusnya tidak pulang. Jinn berkata, "Oh, Abu Ayoob meninggalkan aku kali ini, sang Allaah saya niscaya tidak akan pernah pulang. Maka Abu Ayoob meninggalkannya dan mendatangi Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) dan menceritakan insiden tadi. Kejadian ini terjadi 2 kali. Pada kesempatan ketiga Jinn menyampaikan, "Haruskah aku membicarakan pada Anda istilah-istilah seperti itu, yang saat dibacakan pada malam hari akan mencegah Shaitaan mendekati rumahmu siang & malam dan esok harinya. Abu Ayoob mengatakan, "Tentu". Jinn mengatakan, "Ucapkan Ayatul Kursi". Sahabi ini tiba dan menceritakan insiden ini pada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam), yang mengungkapkan bahwa beliau (jin), sudah berbicara kebenaran meskipun beliau (umumnya) pembohong.

30).Hadhrat Abu Ayoob (Radiahallahu Anhu) menceritakan bahwa beliau berada pada ruang depan rumahnya. Jinnaat biasa merogoh barang menurut sana. Dia mengeluh tentang hal ini pada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) yang mengatakan: "Bila Anda melihat dia lalu merogoh nama Allah dan katakan kepadanya buat mendapat panggilan Rasulullah SAW (Sallallahu alayhi wasallam). Ketika jin datang, Abu Ayoob (Radiahallahu Anhu) memberitahunya ini, & jin berjanji buat nir tiba lagi. Abu Ayoob meninggalkannya. Abu Ayoob datang ke Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) yg bertanya kepadanya bagaimana pencurinya. Abu Ayoob menjawab, "Saya menangkapnya tapi meninggalkannya selesainya dia berjanji bahwa beliau tidak akan pulang". Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) menyatakan bahwa dia (jin) niscaya akan pulang. Abu Ayoob menangkap jin dua kali atau 3 kali & setiap kali beliau melepaskannya menggunakan janji tidak kembali. Abu Ayoob mendatangi Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) yg bertanya kepadanya tentang tawanannya. Abu Ayoob menjawab, "Saya menangkapnya akan tetapi melepaskannya menggunakan janji bahwa beliau tidak akan pulang. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) menyatakan bahwa dia (jin) niscaya akan balik . Abu Ayoob kemudian menangkap jin yg menyampaikan, "Jika Anda meninggalkan aku , aku akan menunjukkan hal misalnya itu, bahwa ketika dibaca, Shaitaan nir akan mendekati Anda. Itulah Ayatul Kursi ". Abu Ayoob meriwayatkan seluruh kejadian ini pada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) yg mengatakan, "Jin telah berkata kebenaran meskipun beliau adalah suka berbohong yg hebat. Abu Ayoob kemudian menangkap jin yg menyampaikan, "Jika Anda meninggalkan aku , aku akan memperlihatkan hal seperti itu, bahwa ketika dibaca, Shaitaan nir akan mendekati Anda. Itulah Ayatul Kursi ". Abu Ayoob meriwayatkan semua kejadian ini kepada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) yang mengungkapkan, "Jin telah berkata kebenaran meskipun beliau merupakan suka berbohong yang hebat. Abu Ayoob lalu menangkap jin yang mengatakan, "Jika Anda meninggalkan saya, saya akan menerangkan hal seperti itu, bahwa saat dibaca, Shaitaan tidak akan mendekati Anda. Itulah Ayatul Kursi ". Abu Ayoob meriwayatkan seluruh insiden ini kepada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) yang mengungkapkan, "Jin sudah mengungkapkan kebenaran meskipun beliau adalah pembohong yang hebat.

Dalam tradisi Tabrani disebutkan "Tanggal aku disimpan di sebuah ruangan." Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengungkapkan, "Besok engkau akan menemukan seekor kucing pada dalamnya maka itu akan sebagai serigala." Pada akhir tradisi dinyatakan, "Setan berkata bahwa setiap kali dia mendengarnya (Ayatul Kursi) beliau akan melarikan diri. Melalui rangkaian narasi lain disebutkan pada Tabrani. "Saya harus mengalami kesulitan pada punggung aku ," dan pada akhir tradisi itu dicatat "nir ada jin atau pencuri yg akan datang dekat".

31).  Hadhrat Abu Zar (Radiahallahu Anhu) berkata bahwa beliau bertanya kepada Rasulullah SAW (yang mana yang paling (Arab) (luhur, terhormat) Ayat yg diwahyukan kepadamu? Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) menjawab, "Ayatul Kursi".
Bantuan dalam saat kesulitan & Malaikat Ditetapkan buat Perlindungan

32).  Hadhrat Abu Qatada (Radiahallahu Anhu) narrates that Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) said. "Whoever reads Ayatul Kursi and the last Ayat of Surah Baqarah when in difficulty, then Allaah listens to that plea."

Hadhrat Qatadah (Radiahallahu Anhu) menyampaikan, "Barangsiapa membacakan Ayatul Kursi pada ranjangnya, Allaah Ta'aala menominasikan dua malaikat buat melindunginya sampai pagi.

Ayatul Kursi merupakan hati yang bersyukur, A Remembering Tongue

33). Hadhrat Abu Musa Al Ashari (Radiahallahu Anhu) narrates that Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) said that Allaah Ta'aala sent "Wahy" - (divine revelation) to Hadhrat Musa bin Imraan (Radiahallahu Anhu) to read Ayatul Kursi after every Fard Salaat and that whosoever recites Ayatul Kursi every Fard Salaat, will be granted the heart of the grateful, the tongue of those who remember, the rewards like the Ambiyaa and his actions will become like those of the Siddiques and on this practise the Nabi or Siddique is regular yg hati aku telah diuji buat Imaan & yang telah terpilih buat sebagai martir pada Jalan Saya. 

34). Hadhrat Abu Amama (Radiahallahu Anhu) says he asked Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam), "Which is the most respectable, Lofty Ayat, which has descended upon you". Dia berkata, "Ayatul Kursi".

Ayatul Kursi merupakan An Easy Child-Birth

35).  Hadhrat Fatima Zahra (Radiahallahu Anha) narrates, "When the time approached for her delivery, then Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) ordered Hadhrat Umme Salama (Radiahallahu Anha) and Hadhrat Zainab (Radiahallahu Anha) to go to Fatima and recite Ayatul Kursi and" Inna Rabba Kumullaah "(semua Ayat) dan dua Quls terakhir & meniupnya.

Ayatul Kursi merupakan sarana perlindungan yg terbaik

36).  Hadhrat Ali (Radiahallahu Anhu) menceritakan, "Saya nir dapat mengerti bagaimana seorang, seorang Muslim, dan pemilik nalar (nalar) bisa bermalam tanpa membaca Ayatul Kursi. Jika Anda tahu manfaatnya, Anda tidak akan pernah membuangnya pada kondisi apapun ". Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) menyatakan, "Saya telah diberi Aayatul Kursi dari harta karun pada bawah dasar Allah & tidak diberikan kepada siapapun sebelum aku ".
Hadhrat Ali (Radiahallahu Anhu) mengungkapkan, "Sejak saya mendengar ini, aku tidak pernah melewatkan malam tanpa membacanya".

37). Hadhrat Abu Huraira (Radiahallahu Anhu) mengungkapkan bahwa Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) membuahkan aku penjaga Zakaat Ramadan. Seorang pencuri mulai mencuri menurut situ. Saya menangkapnya dan mengatakan kepadanya bahwa aku niscaya akan membawanya ke Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam). Dia menyampaikan, "Tinggalkan aku , aku miskin & mempunyai famili". Saya (Abu Huraira) meninggalkannya. Pagi hari Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) bertanya, "Apa yang dilakukan tahananmu tersebut malam?" Saya (Abu Huraira) menyampaikan, Dia berbicara tentang kebutuhan & keluarga yg sangat besar yang membuat saya kasihan kepadanya & meninggalkannya. "Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengungkapkan, "Dia telah berbohong & niscaya akan datang lagi." Saya (Abu harraira) mengerti bahwa oleh pencuri pasti akan datang lagi lantaran Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengatakannya. Jadi saya terus berjaga di gudang yang sama. Dia (pencuri) tiba & mulai mencuri segenggam. Saya menangkapnya & mengancam akan membawanya ke Rasulullah SAW (Sallallahu alayhi wasallam). Pencuri itu memohon supaya saya meninggalkannya lantaran beliau sangat membutuhkan dan mempunyai famili dan dia tidak akan mengulanginya. Saya (Abu Hurairah) merasa kasihan & meninggalkannya. Pagi hari Rasulullah SAW (Sallallahu alayhi wasallam) menanyakan pertanyaan yang sama misalnya sebelumnya dan jawabannya sama. Ketika hal yg sama terjadi buat yang ketiga kalinya, Abu Hurairah menyampaikan kepada si pencuri, "Ini buat ketiga kalinya. Setiap kali Anda berkata bahwa Anda tidak akan mencuri lagi & setiap kali Anda mencuri lagi. "Pencuri itu mengatakan," Tinggalkan saya, & saya akan mengajari Anda istilah-istilah seperti mana yang akan menguntungkan Anda. " Saya (Abu Huraira) bertanya mengenai istilah-istilah itu & si pencuri menyampaikan, "Ketika Anda pergi ke loka tidur Anda, maka ucapkan Ayatul Kursi sepenuhnya. Allah akan tetapkan wali untukmu dan Shaitaan tidak akan mendekatimu hingga pagi. Aku melepaskannya. Pagi hari Rasulallah (Sallallahu alayhi wasallam) bertanya, "Apa yg pencuri Anda lakukan tadi malam?" Abu Hurairah meriwayatkan apa yang sudah terjadi. Sahabat paling antusias buat mendapatkan kebajikan. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengatakan, "Dia telah mengungkapkan yang sebenarnya meskipun beliau pembohong. Oh Abu Huraira, apakah Anda tahu menggunakan siapa Anda berbicara selama tiga malam terakhir. "Saya mengungkapkan" Tidak ". Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) menyampaikan bahwa itu adalah Setan. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengungkapkan, "Dia sudah mengatakan yang sebenarnya meskipun beliau suka berbohong. Oh Abu Huraira, apakah Anda memahami dengan siapa Anda berbicara selama 3 malam terakhir. "Saya menyampaikan" Tidak ". Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) berkata bahwa itu adalah Setan. Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengungkapkan, "Dia telah menyampaikan yg sebenarnya meskipun dia suka berbohong. Oh Abu Huraira, apakah Anda tahu menggunakan siapa Anda berbicara selama 3 malam terakhir. "Saya menyampaikan" Tidak ". Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengungkapkan bahwa itu adalah Setan.

Disebutkan pada Kitaabul Dalaalil menurut Hadhrat Buraidah (Radiahallahu Anhu) bahwa dia mempunyai gandum (hasil panen). Dia mengungkapkan, "Saya mencicipi terdapat kekurangan pada dalamnya. Sambil duduk menggunakan damai di malam hari kulihat jin betina duduk pada atas tanaman . Saya menangkapnya dan mengungkapkan bahwa aku nir akan membiarkan beliau pergi hingga saya membawanya ke Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam). Dia berkata bahwa dia memiliki keluarga dan bersumpah dengan sumpah bahwa dia tidak akan melakukannya lagi. Aku melepaskannya. Saya tiba ke Rasulullah (Sallallahu alayhi wasallam) & memberitahukan kepadanya tentang hal ini. Dia bilang dia pembohong. Ketika hal yang sama terjadi dalam malam kedua, dia (jin wanita) memintaku buat membebaskannya. Dia berkata, "Saya akan, dengan imbalan mengajari Anda doa duaa yg berdasarkan antara kita tidak akan pernah mendekati tanaman Anda. Saat Anda pulang ke tempat tidur Anda maka bacalah Ayatul Kursi dalam barang-barang Anda. Aku meninggalkannya. Ketika aku memberitahu Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) mengenai ini dia menyampaikan bahwa beliau sudah menyampaikan yang sebenarnya meskipun dia pembohong.

38).  Hadhrat Abu Huraia (Radiahallahu Anhu) menyampaikan bahwa Rasulallaah (Sallallahu alayhi wasallam) menyatakan bahwa setiap orang yang membaca "Haa meem al Mu'minoon" naik ke "al maseer" & Ayatul Kursi di pagi hari, akan terlindungi sampai malam hari dan siapa pun yang membaca keduanya ini di malam hari akan terlindungi hingga pagi hari.

39).  Hadhrat Ibne Abbass (Radiahallahu Anhu) meriwayatkan bahwa Bani Isra'el bertanya pada Musa AS, "Apakah Rabb Anda tidur?" Musa (Alaihi Salam) mengatakan, "Takut pada Allah". Allah memerintahkan, "Oh Musa, bangsamu sudah bertanya kepadamu apakah Rabb engkau tidur? Ambillah 2 gelas pada tanganmu & tahanlah sepanjang malam. "Hadhrat Musa melakukan misalnya yang diperintahkannya. Ketika dalam 1/3 malam berlalu, beliau berlutut tapi langsung berdiri. Selama bagian akhir malam, tidur mengatasinya dan gelasnya jatuh & pecah. Allaah Jala Shanahu mengungkapkan, "Oh Musa, apabila saya tidur maka langit akan jatuh ke bumi dan menghancurkannya begitu kedua gelas itu jatuh dari tangan Anda dan bangkrut. "Kemudian Allaah Ta'aala membicarakan pada Nabi (Sallallahu alayhi wasallam) Ayatul Kursi.

40).  Memenuhi 70 kebutuhan dan Ayat yang memberi Jannat.

Hadhrat Ali (Radiahallahu Anhu) menceritakan bahwa Surah Fatiha, Ayatul Kursi dan 2 Ayats menurut Al Imraan (Shahidallaahu Anahu la ...... Azzizul Hakeem) & (Qul Allahumma ... Bi Ghairi Hisaab) terhubung dengan lengkungan Allah dan pada antara mereka & Allah di sana tidak ada kerudung Ayat ini mengatakan pada Allah SWT "Kamu mengirim kami ke bumi dan pada antara orang-orang yg nir taat." Allah berfirman, "Demi Aku, katakanlah, barangsiapa hamba-hamba-Ku membaca kamu (berbicara pada Ayat) sehabis setiap fard Salaat, saya akan jadikan tempat peristirahatannya Jannat, terlepas menurut tindakan apa yg mungkin dia lakukan dan akan membuatnya tinggal pada "Perdamaian yg Terberkati" dan lihat beliau menggunakan mata tertutup saya tujuh puluh kali sehari dan memenuhi tujuh puluh kebutuhannya setiap hari, pada antaranya yg terkecil adalah pengampunan & Saya akan melindunginya dari setiap musuh dan membantunya melawan musuh ".

Hadhrat Abu Amama (Radiahallahu Anhu) mengatakan bahwa ada delapan pembawa arsh, yang membaca menggunakan bunyi merdu yg ramah. Empat menurut mereka mengulang kata-istilah:
Oh, yaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa ...

Dan empat di antaranya membaca:

Oh Tuhan, Engkau Murni & seluruh pujian adalah untukMu. Meskipun Anda memiliki Kekuatan (& Mungkin), Anda nir mengerti.

Beberapa manfaat krusial menurut Ayat yang dihormati:

Ayat yang dihormati terdiri dari poly manfaat krusial. Beberapa disebutkan di bawah ini:

1.  Ini adalah Ayat Al-Qur'an yg paling mulia menurut Kareem.
dua.  Itu adalah Ayat Utama Al-Qur'an Kareem.
3.  Pembacanya terlindungi berdasarkan pengaruh dursila jinat menurut pagi hingga petang & menurut petang sampai pagi.
4.  Ini menurut ambang batas arsh.
5.  Sama menggunakan seperempat Al-Qur'an Kareem.
6.  Siapa pun yang membacanya setelah fard Salaat akan terlindungi hingga Salaat berikutnya dan membacanya terus-menerus dilakukan sang Nabi, Siddique atau Martir & hanya kematian merupakan penghalang antara pembaca & Jannat.
7.  Meniupnya dalam makanan & minuman membawa berkah & kelimpahan.
8. Ini lebih besar berdasarkan langit, bumi, Jannat & Jahannam.
9.  Siapa pun yg membacanya ketika memasuki rumah, Setan melarikan diri menurut sana.
10.  Pembaca, anak-anaknya, tempat tinggal , kekayaan, properti & rumah tetangganya kondusif.
11.  Siapa pun yg membacanya beserta dengan Ayats terakhir menurut Surat Baqarah, Shaitaan nir memasuki rumahnya selama tiga hari.
12.  Jinnaat nir bisa membuka perkakas mana pun yg dibaca.
13.  Di dalamnya adalah Ism Azam.
14.  Pencuri nir mendekatinya.
15.  Saat dibacakan dengan Ayat terakhir Surah Baqarah maka permohonan pembacanya tidak akan berlangsung tanpa pengawasan.
16. Saat membacakannya sambil berhenti di tempat tidur seseorang, seseorang terlindungi sampai pagi hari. Dua malaikat dilantik buat melindunginya.
17.  Barangsiapa membacakannya sesudah setiap fard Salaat, akan diberi ganjaran menggunakan hati yang bersyukur, sebuah lidah yg teringat, pahala menjadi martir pada jalan Allah, & pula akan dihargai seperti orang Siddiques.
18.  Siapa yg membacanya dan "Inna Rabba bi kum Allaah .." & 2 Quls terakhir buat perempuan ketika melahirkan, maka persalinannya sebagai gampang.
19.  Ketika seorang membacanya & meniup barang dan barangnya, maka Shaitaan nir akan mendekat.
20.  Barangsiapa membaca Ayatul Kursi & awal Surah Ghafir di pagi hari maka dia akan terlindungi dan aman berdasarkan pagi hingga malam hari dan kebalikannya.

Manfaat Ayatul Kursi Terima Kasihhh