Doa dan Arikel Islami

Doa dan Arikel Islami - Doa memiliki status agung dalam Islam yang tak tertandingi oleh tindakan pemujaan lainnya. Doa adalah pilar Islam, dimana agama ini mapan. Rasulullah SAW bersabda:
"Kepala masalah (agama) islam, pilarnya adalah sholat dan puncaknya tertinggi adalah jihad untuk kepentingan Allah." (dikumpulkan oleh At-Tirmidzi, Ibn Majah dan Ahmad, dan diterjemahkan secara otentik oleh Al-Albani)




Doa adalah kewajiban yang diperlukan sepanjang hidup seseorang dan harus ditetapkan bahkan pada masa ketakutan. Allah SWT berfirman:


"Menjaga dengan ketat (lima wajib) As-SAlawat (sholat) terutama sholat tengah (yaitu, sholat terbaik - Asr). Dan berdiri di hadapan Allah dengan ketaatan [dan jangan berbicara kepada orang lain selama sholat shalat [shalat]]. Jika Anda takut (musuh), lakukan shalat dengan berjalan kaki atau berkuda. Dan saat Anda berada dalam keamanan, tawarkan Salat dengan cara yang telah Dia ajarkan kepada Anda, yang Anda tidak tahu (sebelumnya). " (2: 238-239)


Doa adalah tindakan penyembahan yang pertama yang telah ditahbiskan Allah. tindakan penyembahan pertama dimana budak akan diberi balasan (pada hari kiamat) dan perintah terakhir yang Nabi SAW terus ulangi sebelum kematiannya:


"(Pertahankan sholat, doa, dan apa yang dimiliki tangan kananmu (budak)." (Ibnu Majah dan Ahmad mengumpulkan hadis ini yang Al-Albani digolongkan sebagai otentik)


Doa itu akan menjadi pilar terakhir Islam yang akan diserahkan, menunjukkan bahwa seluruh agama kemudian akan menyerah. Rasulullah saw. Bersabda:

"Pilar-pilar islam akan diserahkan satu demi satu, dan setiap kali sebuah pilar dilepaskan, orang akan mematuhi yang berikutnya, pemerintahan yang pertama dan terakhir adalah Doa." [Ahmad, Ibnu Hibban dan Al hakim mengumpulkan hadis ini

Allah menyebutkan doa di antara bahan dasar untuk mendapatkan tuntunan dan kesalehan tuntunan. Allah, Yang Maha Agung berkata:

"Alif-Lam-Mim. Ini adalah Kitab (Al-Qur'an) dimana tidak ada keraguan, panduan bagi mereka yang adalah Al-Muttaqun. Siapa yang percaya pada Ghaib dan melakukan As-Salat, dan menghabiskan dari apa yang kita miliki diberikan untuk mereka (yaitu, memberi zakat). "(2: 1-3)


Allah juga telah mengecualikan orang-orang yang membangun doa dengan sempurna dan tepat waktu dari kelompok orang-orang, yang melakukan perbuatan buruk.

"Sesungguhnya, manusia (kafir) diciptakan sangat tidak sabar, mudah tersinggung (tidak puas) saat kejahatan menyentuhnya, dan niggardly saat dia menyentuhnya dengan baik. Kecuali mereka yang mengabdikan diri pada salat (doa). Mereka yang tetap setia dalam doa mereka." (70: 19-23)


Juga Allah berfirman saat menggambarkan orang-orang neraka: "Apa yang menyebabkan kamu masuk neraka?" Mereka akan berkata: 'Kami bukan dari orang-orang yang biasa salat (shalat) " (74: 42-43)






Lebih jauh lagi, Allah telah memperingatkan orang-orang yang meninggalkan sholat: "Celakalah orang-orang yang shalat (sholat) (orang-orang munafik), orang-orang yang menunda salat mereka." (107: 4,5)





Ayat ini dengan tegas memperingatkan agar tidak menunda sholat sampai waktu yang ditentukan selesai. Allah telah memperingatkan agar tidak meninggalkan doa dan mengancam orang-orang yang melakukannya dengan Siksaan yang parah:


"Maka telah berhasil mereka keturunan yang telah melepaskan As-Salat dan telah mengikuti nafsu, maka mereka akan dilemparkan ke neraka." (19:59)






Sepanjang sejarah, umat Islam secara khusus memperhatikan Doa, meniru nabi (SAW), yang oleh Aishah (Allah berkenan dengan dia) menggambarkan:






"Rasulullah (saw) biasa berbicara dengan kami dan kami berbicara dengannya, tapi ketika waktu sholat dimulai, dia akan bertindak seolah-olah kami tidak mengenalnya atau dia tidak mengenal kami ."


Sesungguhnya, Rasulullah SAW adalah teladan terbaik kita dalam hal ini dan tindakan kesalehan dan penyembahan lainnya. Salaf yang saleh meniru bimbingan Nabi sehubungan dengan berhati-hati dengan doa tersebut. Misalnya, Sa'id bin Al-Musayyab (Radhi Allahu anhu) sangat teliti tentang dedikasinya terhadap doa yang selama empat puluh tahun dia memastikan untuk memasuki masjid sebelum Adhan (panggilan untuk sholat), seperti Burud pelayan dari Sa'id diriwayatkan. Burud berkata:






"Selama empat puluh tahun, Adhan tidak pernah disebut tapi Sa'id bin Al-Musayyab (ra) ada di masjid sebelum dipanggil." [Tabaqhatu Al- anabilah, vol.1, P.141]








Selanjutnya, Rabi'ah bin Yazid berkata: "Selama empat puluh tahun terakhir, pemanggil doa (Mu'adhin) tidak pernah memanggil orang-orang untuk berdoa Zuhur tanpa saya berada di masjid, kecuali saat saya sakit atau bepergian." [As-Siyar, vol.5, hal.240]






Salaf mematuhi Rasulullah (SAW) yang memerintahkan umat Islam untuk melestarikan dan melindungi shalat saat dia berkata: "Ketahuilah bahwa doanya adalah tindakan terbaik Anda dan hanya orang percaya yang memelihara Wudhu." [Dikumpulkan oleh Ahmad, Al Bayhaqi dan Al-Hakim, dan digolongkan sebagai otentik oleh Al-Albani]


Juga orang-orang yang dikenal sebagai Muslim yang benar memberi kesaksian bahwa orang-orang Muslim saleh lainnya memelihara doa jemaat di masjid selama bertahun-tahun berturut-turut. Misalnya, Yahya bin Ma'in meriwayatkan bahwa Yahya bin Sa'id menghadiri sholat zuhr jemaat di masjid selama empat puluh tahun berturut-turut [As-Siyar, vol.9, hal.181]







Hati orang-orang Muslim seperti ini terikat pada masjid-masjid, dan merekalah, kepada siapa Nabi (saw) memberikan tune senang ini: "Allah akan memberi keteduhan, tujuh, pada hari dimana tidak akan ada tempat teduh kecuali miliknya . "

Nabi (saw) menyebutkan di antara tujuh jenis manusia ini: "Seorang pria yang hatinya melekat pada masjid (untuk shalat sholat wajib di masjid di jamaah). Dari saat dia berangkat darinya sampai dia kembali." (Al Bukhari dan Muslim)


Inilah sebabnya mengapa Sfyan bin 'Uyainah mendorong umat Islam untuk datang sholat bahkan sebelum seruan Adhan diucapkan. [At-Tabsirah, oleh Ibn Al-Juzi, vol.1, hal.137]



"Apakah saya harus mengarahkan Anda kepada tindakan yang benar karena Allah menghapuskan dosa dan mengangkat nilai?" Mereka berkata, "Ya Rasulullah SAW! " Dia berkata, "Melakukan wudhu yang sempurna dalam kondisi yang tidak menguntungkan (seperti demam yang ekstrem ), banyak langkah yang sering dilakukan ke masjid dan menunggu sholat setelah sholat (di masjid); sesungguhnya, ini adalah Ar-Ribat (kepada orang-orang Muslim yang terdepan untuk melindungi tanah Muslim dari serangan musuh), ini adalah Ar-Ribat , ini adalah Ar-Ribat. "


Berdiri di hadapan Allah


Salaf kami biasa memperhatikan dengan sungguh-sungguh tentang doa dengan sempurna, karena doa harus dilakukan, dengan memenuhi pilar, kewajiban, kewajibannya dan tindakan Sunnah. Mereka juga memenuhi Khushu yang dibutuhkan di dalam hati dan merasa rendah hati dihadapan Allah, dan menghadiri shalat di hati dan pikiran Mereka adalah orang-orang yang telah dipuji Allah, ketika Dia berkata:


"Mereka yang menawarkan salat mereka dengan penuh kesungguhan dan ketaatan penuh." [23: 2]


Rasulullah saw. Bersabda: "Seseorang mungkin akan menyelesaikan sholat, tetapi hanya sepersepuluh, kesembilan, kedelapan, ketujuh, enam, lima, empat, sepertiga atau setengahnya tertulis untuknya." [Abu Dawud dan Ahmad]


Umar (ra) berkata sambil berdiri di atas podium: "Seorang pria mungkin memiliki rambut putih dalam Islam (yaitu mencapai usia tua sementara Muslim), namun, belum menyelesaikan satu doa pun untuk Allah, Yang Maha Agung!"


Dia ditanya, "Kenapa begitu?" Dia berkata, "DIA tidak menyempurnakan doa yang diminta Khushu, khidmat dan bersabar kepada Allah dengan hatinya." [Al-Ihya, vol.10, hal.202]




Pernyataan dari Umar (ra) di awal Islam harus dipertimbangkan di zaman kita, karena banyak umat Islam terlibat dalam urusan kehidupan dan berdoa bersama tubuh mereka tapi tidak dengan hati dan pikiran mereka. Mereka memikirkan hidup ini, pasarnya, menjual dan membeli, meningkat dan menurun, sambil berdiri dalam doa! Hal ini menunjukkan ketidakpedulian sebagian besar orang saat ini, kecuali beberapa orang yang telah diberikan Allah atas rahmat-Nya. Al-Hassan berkata:


Amir bin Abd Qays mendengar beberapa orang mengatakan bahwa mereka merasa sulit berkonsentrasi saat berdoa dan dia berkomentar, 'Demi Allah, lebih baik bagi saya bahwa pedang memotong bagian dalam saya daripada merasakan apa yang Anda katakan dalam doa.' [Az-Zuhd, oleh Imam Ahmad, hal.321]


Untuk melanjutkan, Hammad bin Salamah berkata: "Saya tidak pernah berdiri untuk berdoa tanpa membayangkan bahwa JAhannum ada di depan mata saya." [Tathkiratu Al-Huffath, vol.1, hal.219]


Beginilah cara mereka berdoa, mereka yang mengenal Allah dan memberikan pertimbangan. Apa jenis doa mereka, siapa yang takut jatuh ke Jahannam, akan tampil? Tentu, ini akan menjadi doa yang penuh dengan rasa takut dari siksaan Allah dan mengharapkan imbalan yang Dia miliki bersamanya. Ini akan menjadi doa dari dia yang yakin bahwa dia akan segera meninggalkan kehidupan ini, dengan demikian, mendedikasikan perhatian penuh pada urusan akhirat dan apa yang telah dipersiapkan di dalamnya untuk orang-orang beriman. Mu'adh bin Jabal menasehati anaknya:


"Anakku, sembari berdoa dari dia yang baru saja akan pergi dan membayangkan bahwa Anda mungkin bisa berdoa lagi. Ketahuilah bahwa orang beriman meninggal di antara dua perbuatan baik, yang dia lakukan dan yang ingin dia lakukan kemudian." [Sifatu As-Safwah, vol., Hal.466]



Jika masing-masing dari kita memiliki perasaan dan pikiran saat berdoa, kita bisa, insyaallah, untuk melakukan sholat sebagaimana mestinya dilakukan dalam ketaatan kepada Allah SWT, Yang Maha Mulia dan Yang Terhormat. BAkr Al-Muzani memberi kami nasihat yang seharusnya membantu kami melakukan doa dengan sempurna dan benar.


"Jika Anda ingin agar doa Anda bermanfaat bagi Anda, katakan kepada diri sendiri, 'Saya mungkin tidak punya kesempatan untuk melakukan doa lain." [Jami 'Al-Ulum Wal-Hikam, hal.466]


Jika kita menerapkan nasehat ini, cara kita melakukan sholat akan berubah menjadi lebih baik dan menjadi lebih dekat dengan kesempurnaan. Sesungguhnya, doa adalah penyediaan orang-orang Muslim dalam perjalanannya dari kehidupan ini ke akhirat, dan tindakan pertama yang akan dia tanyakan tentang hal itu.


Sufyan Ath-Thauri berkata: "Apakah Anda menyaksikan Mansur bin Al-Mu'tamir berdoa, Anda akan mengira dia akan meninggal pada jam yang sama." [Sifatus-Safwah, vol.3, hal.114]




Ini menunjukkan dedikasi Salaf untuk melakukan sholat dengan cara terbaik, dan tentunya, mereka yang mencoba melakukannya selama semua doa, pada akhirnya, akan melakukan doa yang akan menjadi yang terakhir baginya. Namun, cara ini, tindakan terakhirnya akan menjadi yang terbaik. Abdullah bin Mas'ud (ra) berkata:


"Selama kamu masih dalam doa, kamu akan mengetuk pintu sang Raja (Allah). Sesungguhnya, dia yang mengetuk pintu raja, maka Dia akan membukanya untuknya." [Sifatus-Safwah, vol.1, hal.451]


Yang pasti, Allah Maha Pemurah lagi Maha Penyayang bagi mereka yang taat kepada-Nya, melaksanakan perintah-Nya dan menahan diri dan menghindari apa yang telah dilarang-Nya.

Shubrumah berkata:


"Kami menemani KArz Al-Harithi dalam sebuah perjalanan. Kapan pun kami ingin berkemah di suatu daerah, dia biasa memindai dengan matanya dan saat dia menemukan sebidang tanah yang bagus yang dia sukai, dia akan pergi ke sana dan berdoa di sana. sampai tiba waktunya untuk pergi. " [Sifatus-Safwah, vol.3, hal.120]


Hal ini karena hatinya terikat pada tindakan pemujaan dan karena itu sangat ingin memanfaatkan waktunya untuk menyembah Allah. Tidak ada waktu dalam hidup manusia untuk menghabiskan waktu bermain dan tidak sadar, bahkan ketika napasnya dihitung. Salaf menggunakan menit dan jam mereka dalam ibadah; mereka diusahakan dan bekerja keras untuk mendapatkan kesenangan abadi Allah. Seluruh hidup mereka dihabiskan dalam ibadah, ketaatan, kesalehan dan kebenaran.


Amir bin Abdullah ditanya: "Apakah Anda berbicara kepada diri sendiri tentang apapun selama sholat?" Dia berkata, "Ya, tentang pendirian saya di hadapan Allah, Yang Maha Tinggi dan Yang Mulia, dan tentang tujuan saya ke salah satu dari dua tempat tinggal (Firdaus atau neraka)." [Al-Ihya, vol.1, p.202]


Bagaimana kita berdoa sekarang berhari-hari? Benarkah saat kita memulai shalat, semua jenis pemikiran dan gagasan datang kepada kita, seolah-olah doa adalah kesempatan kita untuk berpikir tentang membeli, menjual, keuntungan atau kerugian? Aneh rasanya pikiran ini terus berulang dengan setiap doa, dan beberapa orang melakukan perjalanan jauh sambil berdiri dalam doa di antara tangan Allah. Jika seseorang berdiri di hadapan orang yang berwenang, dia akan lebih memperhatikan apa yang sedang dikatakan dan dilakukan. Tidak ada satu kata pun yang diucapkan pada audiens itu yang akan dia lewatkan, dan setiap pikiran akan dikendalikan. Adapun doa adalah mereka yang melakukan itu dari awal sampai akhir tanpa kehilangan konsentrasi dan memikirkan hal lain? Tentunya hanya mereka yang telah mendapatkan rahmat Allah, melakukan doa dengan sempurna dalam segala hal.


Jika waktu dan pengabdian budak dihabiskan dan peduli dengan Allah saja siang dan malam, Allah akan mencukupi kebutuhannya. Allah pasti akan meringankan kekhawatiran seseorang dalam kasus ini dan mengosongkan hatinya kecuali cintanya, mengabdikan lidahnya hanya untuk mengingat-Nya, dan membantunya untuk menyerahkan anggota tubuhnya ke ketaatanNya, tidak seperti kita, perhatian dan dedikasinya adalah tentang hidup dan ajarannya. urusan siang dan malam




Dalam hal ini, Allah akan membuat seseorang bergantung pada dirinya sendiri, dan dengan demikian dia sendiri akan menanggung beban keprihatinan, kesedihan, kesedihan dan keuntungannya. Hati hamba ini tidak akan sibuk dengan cinta Allah, karena sibuk mencintai ciptaan, dan lidahnya tidak akan sibuk mengingat Allah, karena dia hanya mengingat ciptaannya. Dia akan mendedikasikan energinya selain untuk ketaatan kepada Allah dengan melayani penciptaan, berjuang keras seperti binatang yang harus diperbuat dalam pelayanan orang lain.


Abu Abdur Rahman Al-Aidi berkata: "Saya bertanya kepada Sa'id bin Abdul Aziz, 'mengapa Anda menangis sambil berdoa?' Dia berkata, 'Keponakan saya, mengapa Anda bertanya tentang ini?' Saya berkata, 'Mungkinkah Allah menguntungkan saya.' Dia menjawab, 'Kapan pun saya berdiri untuk berdoa, saya membayangkan Jahannam ada di depan saya.' [ As-Siyar, vol.5, hal.259]


Adapun Asim bin Abu An-Nujud, yang adalah pemuja yang baik dari Allah, dia biasa berdiri teguh dalam doa seolah-olah dia adalah sebatang kayu dan akan tetap tinggal di masjid sampai sholat Asr pada hari Jumat, setelah Jumu ' ah doa Dibandingkan dengan orang-orang benar ini, seseorang dapat hidup dan mati sambil berusaha keras mengumpulkan keuntungan material dalam kehidupan ini, namun hanya tindakan yang dilakukan seseorang yang akan dilakukan untuk dia dan semua yang dia kumpulkan akan lenyap dan hilang. Al-Qasim bin Muhammad berkata:


"Setiap kali saya keluar di pagi hari, saya biasa mengunjungi 'Aishah (ra), (bibinya dan istri Nabi (saw) dan menyapanya. Suatu hari saya menemukannya sedang melakukan Ad-Duha Prayer, membacakan ayat ini berulang kali, menangis dan memanggil Allah: "Maka Allah Maha Pemurah lagi kepada kami, dan telah menyelamatkannya dari siksa api." (52:27)


Saya berdiri di sana sampai saya merasa bosan, jadi saya pergi dan pergi ke pasar untuk melakukan sesuatu dan berkata kepada diri sendiri bahwa ketika saya menyelesaikan apa yang harus saya lakukan, saya akan kembali (ke Aishah ra). Ketika saya selesai dan kembali ke dia, saya menemukannya masih berdiri dalam doa sambil membacakan Ayah yang sama, menangis dan memohon kepada Allah. " [Al-Ihya, vol.4, hal.436]


Saat ini banyak orang telah mengabaikan sholat wajib, apalagi Ad-Duha melakukan doa sukarela, meski Rasulullah Saw merekomendasikan agar Abu Hurairah ra melakukannya. Abu Hurairah ra:


"Sahabatku, Rasulullah (saw) memerintahkan saya untuk melakukan tiga hal: Berkuasa tiga hari setiap bulan, untuk menawarkan doa Ad-Duha dan untuk berdoa bersama sebelum saya pergi tidur."



Pada saat ini, kita melihat bahwa bahkan mereka yang sering melakukan sholat Fajar, ingatlah kepada Allah tapi sedikit dalam waktu yang lama antara sholat Fajar dan Zuhr. Ini adalah jam yang agak panjang dan momen berharga yang disia-siakan karena sibuk dengan kehidupan ini.




1.This adalah orang-orang yang salah diri mereka sendiri dengan jatuh ke dalam kekurangan dalam doa, seperti melakukan Wudhu yang tidak sempurna, berdoa terlambat dan mengabaikan kesempurnaan mengenai pilar dan persyaratan doa.


2.Ini adalah orang-orang yang berdoa tepat waktu, setelah membuat Wudhu yang sangat baik, dan melestarikan pilar dan kewajiban shalat.Namun, ketika mereka berdoa, mereka menjadi korban pemikiran yang menyimpang, dengan demikian, kehilangan konsentrasi dan perhatian hati.


3. Kategori ketiga berusaha untuk melestarikan pilar dan kewajiban sholat dan mengusir jenis pikiran dan keraguan. Jenis ini sibuk sembahyang, sekaligus, melawan musuh, Setan, jadi dia tidak mencuri bagian doa mereka. .


4.When jenis ini berdiri untuk berdoa, mereka memenuhi kewajiban dan batas doa dan mengabdikan hati mereka untuk memperhatikan tindakannya, sehingga mereka tidak kehilangan bagian darinya. Perhatian mereka ditujukan untuk mewujudkan doa dengan sempurna dan tepat waktu, hanya memikirkan doa dan ketaatan mereka kepada Allah Yang Maha Tinggi dan Yang Maha Tinggi.


Tipe ini berdiri untuk berdoa dengan cara yang sama seperti tipe yang sebelumnya, selain itu, menempatkan hati mereka di antara HAnds of Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Terhormat, merasakan cinta Allah dan Mampu memandang langsung Dia. Dalam keadaan ini , semua keraguan dan kekhawatiran lenyap dari pikiran dan hati mereka, menghilangkan penghalang antara mereka dan Tuhan mereka. Perbedaan antara standar yang ada dalam melakukan shalat dengan tipe ini, dibandingkan dengan tipe terbaik berikutnya, adalah perbedaan antara Zaman dan Bumi. Jenis ini sangat penuh perhatian, senang dan puas dalam sholat dengan Allah, Yang Maha Tinggi dan Yang Terhormat.


Tipe pertama akan diberi kompensasi karena kekurangannya, sementara yang kedua akan ditanyai tentang ketidakmampuan mereka. Tipe ketiga akan mendapatkan pengampunan atas usaha mereka sementara yang keempat akan diberi imbalan. Seperti tipe kelima, mereka adalah orang-orang yang dekat dengan Allah, karena mereka adalah orang-orang yang doa adalah kenyamanan mata mereka.


Rasulullah saw. Bersabda : " Dari duniamu, aku dibuat untuk mencintai Teeb (parfum) dan wanita (dalam pernikahan), dan kenyamanan mataku.

dibuat melalui orayer. " [An-Nasai dan Ahmad, menyerahkan sahih oleh Al-Albani]


Bagi orang-orang yang shalat mewakili kenyamanan mata mereka, dalam kehidupan dunia ini, akan terhibur lebih jauh dengan kedekatan dengan Allah di akhirat. Lebih jauh lagi, mereka yang puas dengan Allah, maka semua mata yang benar akan merasa puas dengan mereka. Namun, , mereka yang tidak senang atau puas dengan Allah Yang Maha Tinggi, hati mereka akan terkoyak oleh kesedihan karena kehidupan dunia ini. (Mereka akan bersedih karena tidak mengambil bekal yang cukup dari kehidupan ini untuk akhirat, atau mereka akan bersedih hati bahwa hidup mereka tidak bertahan lama untuk menikmatinya lebih jauh.!)




Salah satu Salaf berkata: "Wahai anak Adam, Anda membutuhkan bagian Anda dalam kehidupan ini, tetapi membutuhkan bagian Anda di akhirat bahkan lebih lagi. Jika Anda mengurus bagian Anda dalam kehidupan ini, maka Anda akan kehilangan bagian Anda di akhirat dan Segera akan kehilangan bagian Anda dalam kehidupan ini juga. Jika Anda mengurus bagian Anda di Heerafter, Anda juga akan memenangkan bagian penuh Anda dalam kehidupan ini dengan mudah. ​​" [Fada'il Ath-Thikr, oleh Ibn Al-Jauzi, hal.19]


Untuk melanjutkan, kita harus menyatakan bahwa hati menjadi berkarat dan membutuhkan dua penyembuh untuk menghilangkan karat: memohon kepada Allah untuk pengampunan dan mengingat Dia selamanya. Ketika seseorang menjadi tidak berakal kebiasaan, hatinya menjadi tertutup oleh karat, sesuai dengan tingkat ketaatan yang Dia wujudkan. . Ketika hati menjadi benar-benar tertutup dan tertutup, tidak akan bisa melihat kepalsuan sebagai kebenaran dan kebenaran sebagai kepalsuan.


Ini karena hati telah menjadi gelap karena segel yang ditempatkan di atasnya dan itu telah merampasnya dari kekuatannya untuk mengenali kebenaran. Ketika karat bertambah dan menelan hati dengan Ran (meliputi dosa dan perbuatan jahat), hati esensi dan pemahaman akan menjadi rusak dan tidak akan menerima atau mengenali kebenaran lagi, dan juga tidak akan mengenali dan menolak kepalsuan. Ini, memang, adalah hukuman berat yang ditimbulkan pada hati, yang berasal dari ketidakpedulian seseorang dan mengikuti hawa nafsu, dua penyakit serius yang memadamkan cahaya hati dan membutakan penglihatannya. [Fada'il Ath-Thikr, oleh Ibn Al-Jauzi, hal.46]




Untuk menyembuhkan kedua penyakit ini, seseorang harus menggunakan nasehat bermanfaat ini oleh Talaq bin Habib: "Hak Allah lebih besar dari pada kapasitas dan kemampuan budak untuk memenuhi mereka. Oleh karena itu, sampai pagi pagi dalam keadaan pertobatan dan sampai pada malam di negara bagian. pertobatan. " [Al-Ihya, vol.4, hal.16]


Akhirnya, kita harus mengulangi apa yang disarankan Nabi saw, merekomendasikan dan memerintahkan ummatnya, saat dia sedang sekarat:


"Doa, doa, dan apa yang dimiliki tangan kananmu." [Ahmad dan Ibnu MAjah, diterjemahkan secara otentik oleh Al-Albani]


Oleh karena itu, jadilah di mana Allah menginginkan Anda berada, dan jauhilah dari semua jalan, pernyataan, tindakan, rekan kerja, dan lingkungan di mana Allah menginginkan Anda berada.

Merasa Eaglers untuk Doa

Merasa Eaglers untuk Doa - Merasa Eaglers buat Doa

Nenek moyang kita telah menetapkan teladan yg paripurna dalam cara mereka mempertahankan doa, bahkan ketika mereka sakit & lemah. Ketika Amir bin Abdullah mendengar Adhan saat beliau sekarat, beliau mengatakan:


"Pimpin aku menggunakan han aku ." Mereka mengatakan kepadanya, 'Anda sakit.' Dia berkata, 'Bagaimana aku mampu mendengar Mu'adhdhin, namun, jangan menanggapi hal itu?' Mereka menggandengnya , & rumahnya. Berada di dekat masjid, dan dia memulai doa MAghrib pada belakang Imam dan tewas saat menuntaskan hanya satu Rak'ah. " [Sifatu As-Safwah, vol.2, hal.131 ans As-Siyar, vol.5, p.220]


Selain itu, Farooq (yaitu, yang membedakan antara kebaikan dan kejahatan) umat Islam, 'Umar (ra) sebagai nir sadarkan diri sesudah ditikam, & dari Al Miswar bin Makhramah, dikatakan:

"Tidak terdapat yg akan membangunkan dia kecuali panggilan buat sholat, jika dia masih hidup." Mereka berkata kepadanya, "Doa sudah selesai, wahai kepala umat beriman!" Dia terbangun dan mengatakan, "Doa, demi Allah! Sesungguhnya, nir ada bagian pada islam bagi siapa pun yg menjauhkan shalat. "Dia melakukan shalat sambil luka itu berdarah. [Tarikh Umar, hal.243]


Umar (ra), lantaran beliau sangat bersemangat & protektif terhadap doa sahabat-teman, yang tahu fakta tentang beliau, berpikir bahwa jika mereka menyebutkan doa kepadanya, beliau akan terbangun berdasarkan ketidaksadarannya. Inilah yang terjadi, lantaran Ketika dia diingatkan bahwa beliau belum sholat, dia terbangun. Sebaliknya, beberapa orang di ketika ini suka tidur waktu dekat dengan waktu shalat, sementara beberapa lainnya sedang bangun buat shalat, tapi jangan menanggapi. .



Apalagi selesainya Ar-Rabi 'bin Khaytham sebagai lumpuh sebagian, dia biasa pulang ke masjid dibantu oleh dua orang. Dia diberi tahu:


"O Abu Yazid Anda sudah diberi biar buat sholat di rumah." Dia mengungkapkan, "Anda telah mengungkapkan yg sebenarnya, tapi aku mendengar pembawa program pemanggil, 'Hayya' ala al- Falah (Ayo menuju kesuksesan), 'dan aku pikir bahwa siapapun yang mendengar panggilan ini wajib menjawabnya bahkan menggunakan c rawling. " [Hilyatu Al-Auliya Wa Tabaqhatu Al Asfiyaa, oleh Al Hafith Abu Na'im, vol.2, hal.113]

Sungguh, mereka sangat ingin bergabung pada doa menggunakan taat pada Allah dan perintah-perintah-Nya dan buat mengantisipasi apa yg telah Dia siapkan menggunakan Dia mengenai pahala dan karunia. Adi bin Hatim (ra) mengatakan:


"Setiap waktu saat shalat jatuh, terjatuh saat aku menginginkannya & siap buat melakukannya (yaitu memiliki Wudhu) [Az-Zuhd, oleh Imam Ahmad, hal.249]


Mu'adhdhin dan Tempat Tinggal Damai, dan Firdaus sudah memindahkan hati yg terhormat dan memotivasi diri sendiri, dan karenanya, jatuh dalam telinga percaya yang responsif. Allah menciptakan seruan buat berdoa menjangkau mereka yg hayati, sang Iman mereka, dan mengarahkannya. Mereka kepada orang-orang saleh, memimpin mereka melalui bepergian hingga mereka tiba pada Tempat Tinggal Keabadian.


Pentingnya Salaf yang ditempatkan dalam doa membawa mereka sukacita & kegembiraan ketika dimulainya, mereka senang dan gembira menggunakan nikmat yang akbar yg telah Allah berikan pada mereka. Memang, misalnya yg Abu Bakar ibn Abdullah Al-Muzany katakan:

"Siapa yang seperti Anda, ya anak Adam? Kapan pun Anda mau, Anda menggunakan air buat membuat Wudhu, pergi ke tempat ibadah dan dengan demikian memasuki hadirat Tuhan Anda (yaitu, mulailah berdoa) tanpa penerjemah atau penghalang di antara Anda dan Dia " [Al-Bidayah Wan -Nihayah, oleh Ibn Kathir, v.9, hal.256]

Merasa Eaglers untuk Doa

Tidak ada keraguan bahwa mereka yg kehilangan karunia ini wajib mencicipi kesedihan, terutama karena ketika adalah hakikat eksistensi manusia dan satu-satunya modal.Abu Rajaa Al-'Ataridi menyampaikan:

"Tidak ada yang membuat aku meninggalkan saya, kecuali saya biasa sujud pada hadapanku lima kali sehari sebelum Tuhanku, Yang Maha Tinggi dan Terpuji" [Hilyatu Al-Auliya, v.2, hal.306]


Mereka memberi doa itu karena pertimbangan & menghormatinya dengan nilai sebenarnya .Umar (ra) pernah mengungkapkan:


"apabila Anda melihat seseorang laki-laki ceroboh mengenai shalat, maka oleh Allah! Dia akan lebih ceroboh, dalam segala hal lainnya." [Tarikhu Umar, hal.204]


Selanjutnya, Abu Al-Aliyah berkata: "Saya akan melakukan perjalanan berhari-hari buat bertemu dengan seseorang laki-laki & hal pertama yang saya perhatikan mengenai beliau merupakan doanya. Jika beliau melakukan sholat dengan sempurna & sempurna saat aku akan tinggal bersamanya dan mendengar pengetahuan yg dia miliki. Apabila saya menemukannya menjadi doa mengenai doa, saya akan meninggalkan beliau dan berkata pada diri sendiri bahwa buat hal-hal selain doa, dia akan sebagai lebih ceroboh lagi. "


Memberi doa sebagai kepentingan dan pertimbangannya, jua diajarkan pada anak-anak, sesuai dengan perintah Nabi:

"Memerintahkan anak-anak Anda untuk berdoa dalam usia tujuh tahun & mendisiplinkan mereka buat itu pada usia sepuluh dan seprate antara tempat tidur mereka." [Abu Dawud, Ahmad abd Al-Hakim, Al-Albani menjadikannya Hassan]


Dalam konteks ini, kita sanggup mengerti mengapa Zaid Al-Ayami biasa memberi memahami anak-anak, "Ayo dan berdoalah dan aku akan memberimu beberapa hazelnut." Anak-anak akan tiba dan berdoa lalu mengumpulkannya buat menerima kacang. Dia ditanya mengapa dia melakukan itu dan dia mengatakan, "Saya membeli beberapa kacang buat mereka buat 5 dirham & mereka biasa berdoa."


Pada waktu ini, banyak orang prihatin buat mengajarkan materialisme kepada anak-anak mereka dan memuaskan harapan mereka akan kuliner, minuman & rekreasi. Namun, mereka mendedikasikan sedikit perhatian dalam peran dan pekerjaan primer mereka sebagai orang tua, yaitu mengajarkan anak-anak mereka cita-cita Islam yg sebenarnya & membuat mereka terbiasa berdoa, termasuk menanyai mereka jika mereka terlambat melakukannya.Allah, Yang Mulia dan Yang Terhormat menyampaikan :


"Hai orang-orang yang beriman, awasi dirimu dan keluargamu melawan barah (neraka) adalah bahan bakar adalah insan dan batu." (66: 6)

Merasa Eaglers untuk Doa



Mengasihi doa dan bergegas melakukannya menggunakan Khushu 'dan kesempurnaan dalam hati & batin, memberitahuakn cinta hati kepada Allah & impian buat bertemu menggunakan Dia. Di sisi lain, ketidakpedulian pada doa, kemalasan buat bergegas menjawab Adhan, dan melakukan sendiri dari umat Islam pada masjid, tanpa alasan yg sah, semua adalah tanda bahwa hati itu kosong menurut cinta dan ketertarikan Allah. Pada apa yang Dia miliki menggunakan Dia.





Mari kita bandingkan tingkah laku kita sehubungan menggunakan Khushu 'dalam doa bersama Salaf.Maymun bin Hayyan mengungkapkan:





"Saya nir pernah melihat bin Yasar menoleh waktu berdoa, apakah sholatnya pendek atau panjang. Begitu, sebagian masjid turun dan kebisingan tersebut mengakibatkan ketakutan bagi orang-orang yg berada pada pasar, saat berada di masjid. Tidak takut atau bahkan memalingkan kepalanya dan terus berdoa. " [Az-Zuhd, oleh Imam Ahmad, hal.359]






Ketika Khalaf bin Ayub ditanya: "Mengapa Anda tidak memukul lalat sembari berdoa, apakah mereka nir mengganggumu?" Dia berkata, "Saya tidak akan melakukan sesuatu yang mungkin menjadi kebiasaan & menggunakan demikian memanjakan doa aku buat aku ." Dia merupakan bertanya bagaimana beliau mengamati kesabaran dalam situasi itu. Dia menjawab, "Saya diberitahu bahwa orang-orang berdosa memperhatikan kesabaran ketika mereka dicambuk sang otoritas Muslim dan bahkan bermegah buat tabah pada situasi itu. Saya berdiri di hadapan LOrd Saya, akankah saya berkecimpung lantaran sebuah lalat?" [Al-Ihya, vol.1, hal.179]





Juga saat Ibn Az-Zubair berdiri buat berdoa, beliau biasa berdiri secara formal seolah-olah beliau merupakan sebatang kayu, karena pengamatannya terhadap Khushu '. Adapun Abu Hanifah, beliau dipanggil Al-Watad, tiangnya, karena sering berdoa beserta menggunakan Khushu '.





Apalagi Salaf biasa melakukan shalat panjang, sesering mungkin. Udayullah bin Sulaiman mengungkapkan mengenai kakeknya, Abu Ubaidullah Al-Wazir:





"Kakek aku berlutut, wajah dan tangan menggunakan beberapa tikar lantaran doanya berdoa panjang-lebar secara teratur. Dia pula mengatakan bahwa kakeknya memberikan banyak kuliner setiap hari sebagai amal, dan saat harganya naik, dia memberikan dua kali lipat jumlah itu. . "




Tidak ada yang menciptakan mereka sibuk dari doa, & waktu mereka berdoa, mereka berusaha keras untuk menyingkirkan semua rintangan di antara mereka & Allah dengan menghadiri sholat pada dalam hati dan menggunakan Khushu '.





Dahulu, Abu Abdullah An-Nuba'hi memimpin orang-orang pada doa pada kota Tarsus, saat seruan Jihad datang-datang diumumkan. Tetapi, beliau nir mengurangi lamanya pembacaan doa, dan ketika dia selesai, orang-orang menyampaikan kepadanya, "Panggilan buat Jihad diumumkan namun Anda tidak mengurangi panjang doa.






"Dia berkata, " Saya nir berpikir bahwa terdapat orang yang berdoa, & mendengar hal-hal lain pada luar sholat, alih-alih apa yang mereka ajarkan pada Allah menggunakan. " [Sifat As-Safwah, vol.4, hal.279]






Mereka sama seperti Ibn Rajab menggambarkan mereka pada pada bukunya 'Lata'if al-Ma'arif', "Ketika mereka mendengar pernyataan Allah: Jadi berkompetisi dengan perbuatan baik." (lima:48)


Dan "berpacu satu sama lain pada mempercepat pengampunan menurut Tuhanmu (Allah), & surga adalah lebar seperti langit & bumi." (57:21)

Merasa Eaglers untuk Doa


Mereka mengerti menurut pernyataan-pernyataan ini bahwa masing-masing pada antara mereka wajib berusaha keras untuk bersaing pada perlombaan buat menerima penghormatan ini dan buat mencapai nilai & peringkat yg tinggi. Ketika salah satu berdasarkan mereka melihat bahwa orang lain melakukan perbuatan baik yang tidak dapat dia lakukan, dia risi bahwa siapapun yang melakukan perbuatan baik itu akan mengalahkannya pada perlombaan, & beliau merasa sedih atas informasi ini.


Mereka berkompetisi untuk menerima nilai tertinggi pada akhirat seolah-olah dalam sebuah perlombaan, akan tetapi setelah mereka, datanglah orang-orang yg melakukan hal yg kebalikannya dan berkompetisi buat menerima kelezatan & barang-barang tidak bermanfaat yg nir penting dalam hidup ini.





Ketika Abu Talhah (ra) pernah berdoa di kebun yg dimilikinya dan sebagai sibuk mengamati seekor burung yang terbang mengelilingi pepohonannya, dia akhirnya nir sadar berapa poly Rak'ah yang beliau doakan. Saya ingin supaya Rasulullah saw. Beliau apa yang telah terjadi & dinyatakan:






"Wahai Rasulullah (pbuh)! Saya memberi kebun saya menjadi amal, jadi habiskan saja sesuai asa." [Al-Ihya, vol.1, hal.194]





Seorang laki-laki lain pernah berdoa di kebun pohon kurma & sangat mengagumi sehingga beliau nir tahu berapa banyak Rak'ah yang beliau doakan. Dia mengungkapkan pada Khalifah Utsman (ra) apa yang terjadi & menyampaikan:





"Saya memberi kebun itu menjadi amal, jadi habiskanlah itu buat alasan Allah, Yang Maha Tinggi, Maha Terhormat." Utsman (ra) menjual kebun itu seharga lima puluh ribu. [Al-Ihya, vol.1, hal.194]





Kedua orang sahih ini menyerahkan kebun mereka, karena mereka memperhatikan pentingnya doa. Kita masing-masing akan meninggalkan kehidupan ini pada waktu antara doa yang dia lakukan & doa yang dia tunggu. Oleh karenanya, kita wajib melakukan setiap doa seolah-olah kita konfiden itu adalah yang terakhir yg bisa kita lakukan, jadi bahwa Allah akan mengakhiri perbuatan kita menggunakan perbuatan kita yang paling benar dan baik & menerima mereka berdasarkan kita dan dengan murah hati menghapus dosa kita.





Imam Muhammad bin Isma'il Al-Bukhari, yg mengumpulkan Sahih Al-Bukhari, sedang berdoa dalam suatu malam saat sebuah tawon menyengatnya hampir dua puluh kali. Setelah terselesaikan sholat, beliau mengungkapkan, "Cari tahu apa yg mengganggu saya!" Tingkat kesabaran yang tinggi yang dimiliki Salaf ketika berdoa dimungkinkan karena Khushu yang luar biasa & perhatian yg mereka berikan untuk memohon pada Allah & berdoa pada-Nya .Abu Naasr Al-FAradis menyampaikan bahwa dia biasa mendengar suara tetesan air mata yg turun menurut Sa'id. Bin Abdul Aziz menatap ke bawah, ke atas tikar sambil berdoa. [Tathkiratu Al-Huffath, vol.1, hal.219]





Sebaliknya terdapat sikap keras hati saat ini yg ditunjukkan oleh poly orang yang nir meneteskan air mata sambil berdoa, kecuali beberapa yang melakukannya hanya dalam bulan Ramadhan. Biasanya, ini lantaran terdapat beberapa orang pada keramaian yg berkumpul pada Masjid-masjid tadi merasa rendah hati dan tunduk pada pada hati mereka di hadapan Tuhan mereka sembari berdoa.





Usia tua dan tubuh yg lemah nir menghentikan orang-orang sahih Salaf kita buat tidak berdiri pada doa di hadapan Allah buat jangka waktu yg lama . Misalnya, Abu-Ishaq As-Subay'ii mengungkapkan mengeluh:





"Saya sudah kehilangan kekuatan buat berdoa banyak! Saya menjadi lemah dan tulang-tulangku sebagai lemah, karena belakangan ini, ketika saya berdiri pada doa aku hanya mampu membaca Surah Al Baqarah & Al-Imran, membacanya secara holistik. Malam." [Sifatu As-Safwah, vol.3, hal.104]






Adapun Ata bin Abu Rabah, misalnya yg dijelaskan Ibn Jurayj tentang beliau: "Saya menemani 'Ata bin Rabah selama delapan belas tahun. Ketika dia menjadi tua dan lemah, dia biasa berdiri dalam doa & membaca hampir 2 ratus Ayat berdasarkan Surat Al- Baqarah sambil berdiri tegak sedemikian rupa sebagai akibatnya tidak ada bagian darinya yg mampu berkiprah. " [As-Siyar, vol.5, hal.87]

Merasa Eaglers untuk Doa




Usia tua dan kelemahan yang dibawa ke tubuh nir menghentikan Ata buat memiliki Khushu 'dalam doa dan membaca Al Qur'an buat waktu yg lama sembari permanen teguh dengan ketaatan penuh. Lebih jauh lagi, Muslim bin Bannaq Al-MAkki meriwayatkan bahwa Abdullah bin Az-Zubair, yg sudah usang berdiri dalam doa, pernah membungkuk di Ruku begitu lama , sebagai akibatnya memungkinkan Muslim untuk membacakan Surat AL-BAqarah, Al- Imran, An-Nisa & Al-Ma'idah, sebelum Ibn Az-Zubair mengangkat kepalanya menurut Ruku. [Al-Bidayah Wan Nihaya, vol.8, hal.359]





Juga, Al-Walid bin 'Ali meriwayatkan bahwa Suwayd bin Ghaflah memimpin sholat selama bulan Ramadan, ketika dia berusia seratus 2 puluh tahun! Apalagi, Mar'ruf bin Wasl At-Taymi adalah imam bangsanya selama enam puluh tahun & dia tidak pernah membuat kesalahan dalam pembacaan Al Quran, karena dia sangat berhati-hati pada sholat.






Talaq bin HAbib biasa menyampaikan: "Saya senang berdiri pada doa buat Allah hingga sakit punggung saya."





Dia akan berdiri pada doa dan melafalkan Al Qur'an semenjak awal sampai Surat Al-Hijr (Bab 15) dan lalu membuat Ruku (sehingga sepanjang seluruh sholatnya.) Thabit Al-Banani menyampaikan bahwa dia biasa Lewat Abdullah bin Az-Zubair sambil berdoa & berdiri tegak seperti pohon yang tertancap pada tanah.





Kita mengeluh kepada Allah atas cara kita memperlakukan sholat, yg adalah tindakan tercepat yang kita lakukan akhir-akhir ini. Beberapa menurut kita mungkin akan berdoa secepat ayam mengambil benih berdasarkan tanah, banyak yg nir merasa rendah hati atau Khushu 'dan banyak berdoa dengan Ketidaksukaan & perhatian. Apabila kita mengamati cara orang-orang ini & kebanyakan orang lain melakukan urusan kehidupan mereka, kita akan melihat pengabdian , kesabaran, perhatian & keunggulan dalam merogoh & memberi demi beberapa dirham atau dolar yang akan mereka dapatkan! Mengapa demikian? Kita sangat tertarik pada melakukan sholat menggunakan kesempurnaan & keunggulan?





Abdullah bin Mas'ud ra terbiasa dengan tidak beranjak sementara berdoa supaya dia bisa dibandingkan dengan sehelai jubah yg dilemparkan ke lantai, sedangkan Sa'id bin Jubair akan berdiri tegak seperti tiang. Gambaran serupa diberikan pada Abdullah bin Az-Zubair yg melakukan sholat, bahwa burung-burung hampir mendarat pada punggungnya waktu beliau melakukan Ruku dengan tegas dan menggunakan Khushu.





Kita mungkin merasa amzing bahwa Salaf mencicipi Khushu & kerendahan hati dalam sholat, terutama lantaran kita tidak menyaksikan pengabdian dan keunggulan seperti sekarang. Sedangkan buat doa Salaf kita, kita melanjutkan, itu tidak sama.Al-Anbas bin ' Aqbah biasa membuat Sujud yg begitu agung sehingga burung-burung akan mendarat di punggungnya berpikir bahwa beliau merupakan perpanjangan dinding. [Az-Zuhd, hal.496]






Abu Bakr bin Aiyash menyampaikan: "Jika Anda melihat 'Habib bin Abu Thabit waktu sujud, Anda akan menduga bahwa dia sudah mangkat karena sujud panjangnya." [As-Siyar, vol.5, hal.291]





Selanjutnya, Ibnu Wahb meriwayatkan bahwa dia melihat Sufyan Ath-Thauri pada masjid di Makkah melakukan doa sukarela selesainya MAghrib & masuk ke Sajadah panjang, bahwa dia hanya mengangkat kepalanya ketika sholat Isya tiba. [As-Siyar, vol.7, hal.266]




Apakah mereka buat siapa bendera surga dinaikkan & mereka berlari buat mendapatkannya, & jalan lurus diletakkan buat mereka dan mereka menerimanya dengan tegas. Mereka percaya bahwa merupakan kesalahan besar buat menjual apa yg tidak terdapat mata yang melihat, tidak ada indera pendengaran sudah mendengar & tidak ada hati yg membayangkan kesenangan pada tempat tinggal yg kekal, sebagai imbalan bagi kehidupan yang gampang rusak yg berlalu secepat mimpi dan penuh dengan kesedihan & depresi. Jika hayati ini menciptakan seorang sedikit tertawa, ini jua membawa poly contoh dari menangis, & bila itu menyenangkan selama satu hari, itu akan menyebabkan kesedihan selama berbulan-bulan. Rasa sakit pada kehidupan ini mengatasi kelezatannya & kesedihannya menimbang kebahagiaannya hidup ini berlanjut dengan aneka macam ketakutan & berakhir menggunakan kematian tertentu.





Abu Qatan berkata: "Setiap kali saya melihat Shu'bah bin Al-Hajjaj pergi ke Ruku atau Sujud, saya akan berkata kepada diri sendiri bahwa beliau telah melupakannya (karena panjang Ruku dan Sujud milik Shu'bah.)" [Tathkiratu Al-Huffath , vol.1, hal.193]






Juga Ali bin Al-Fudhayl ​​menyampaikan: "Saya melihat Ath-Thauri pergi ke Sujud sambil berdoa, & aku melakukan Tawaf di sekitar Rumah itu tujuh kali sebelum beliau mengangkat kepalanya menurut sujud." [As-Siyar, vol.7, hal.277]





Meskipun mereka sangat peduli & berdedikasi dalam melakukan sholat menggunakan cara yg terbaik, mereka tetap mempunyai ketakutan, seperti yang dikatakan Utsman bin Abi Dahrash:






"Saya nir pernah melakukan shalat tanpa memohon kepada Allah setelah itu buat memaafkan aku lantaran jatuh ke dalam kekurangan dalam cara saya melakukannya." [Tarikhu Baghdad, vol.13, hal.207]





Untuk lebih mendeskripsikan cara orang Salaf melakukan kepercayaan , kita harus mengungkapkan bahwa Mu'awiyah ibn Murrah mengatakan:






"Saya hidup pada masa tujuh puluh teman Muhammmad pbuh, & mereka tinggal pada antara Anda hari ini, mereka tidak akan mengenali tindakan Anda kecuali Adhan." [Hilayatu Al-Auliyaa, vol.2, hal.299]



Selain itu, Maymun bin Mahran menyampaikan: "apabila seseorang menurut Salaf dibangkitkan di antara Anda hari ini, beliau hanya akan mengenali kiblat Anda (arah shalat, Ka'bah pada Makkah)."



Seberapa berbedanya cara menjalankan agama bervariasi sejak pendatang hingga zaman generasi awal Islam. Apa yang akan mereka katakan mengenai kita, bila keliru satu menurut mereka harus dibangkitkan pada zaman kita?


Ketika Hatim Al-Asamm ditanya mengenai doanya, dia mengungkapkan: "Ketika menjelang sholat, aku melakukan wudhu yg paripurna, dan pulang ke loka saya akan sholat dan duduk pada sana sampai saya sebagai sepenuhnya. Penuh perhatian terhadap apa yg akan aku lakukan. Saya kemudian berdiri & berdoa, membayangkan bahwa Ka'bah terdapat di depan mataku, surga di sebelah kanan aku , Neraka - barah ke arah kiri & malaikat kematian aku .


Saya membayangkan bahwa ini merupakan doa terakhir yg akan saya lakukan, berdiri dengan asa (pada pada Allah, surga dan penghargaannya) & ketakutan (dari siksa Allah di neraka-api) dan membaca Takbir sambil menerima perhatian penuh. Saya melafalkan Al Qur'an menggunakan tenang, buat Ruku menggunakan rendah hati, pergilah ke Sujud bersama Khushu & duduklah pada kaki kiriku, menggunakan kaki kiri terbaring pada lantai & kaki kanan terangkat, sembari berdoa dengan lapang dada. Setelah itu, aku tidak memahami (atau merasa yakin) jika doa itu diterima dari saya. " [Al-Ihya, vol.1, hal.179]

Merasa Eaglers untuk Doa